Abhidhamma အဘိဓမၼာ Apk ( အဘိဓမၼာကို ေလ့လာလိုသမ်ားအတြက္)

ကဲ ေကာင္းတာေရာ မေကာင္းတာေရာ တင္လိုက္တယ္ဗ်ာ။ ခုကေတာ့ျဖင့္ ေကာင္းရာသုဂတိေရာက္ေၾကာင္း
တရားေကာင္းေလးေတြကို ေလ့လာရမယ္ဆိုပါေတာ့ မေန႔ကေတာ့ျဖင့္ ကာမဂုဏ္ရဲ့ အက်ိဳးအျပစ္အေၾကာင္းေပါ့
ဒီေန႔ေတာ့ အဲဒီ ကာမဂုဏ္ဆိုတာ အဘိဓမၼသေဘာနဲ႔ ေျပာရရင္ ဘာမွမဟုတ္ပါဘူး။ ရုပ္နဲ႔နာမ္ သေဘာတရား
အစုအေ၀းေတြေပါ့..။ ဒီအဘိဓမၼာတရားဟာ လူ႔ျပည္မွာ ေဟာျခင္းမဟုတ္ပါဘူး မယ္ေတာ္မိနတ္ေက်းဇူးဆပ္တဲ့
အေနနဲ႔ (၇) ၀ါေျမာက္မွာ တာ၀တိ ံသာနတ္ျပည္ ပင္လယ္ကသစ္ပင္ရင္း ခင္းထားအပ္ေသာ ပ႑ဳကမၺလာျမ
ေက်ာက္ဖ်ာထက္မွာ ေဟာတဲ့ တရားေတြေပါ့။ ထိုတရားမ်ားကို အရွာင္သာရိပုတၱရာကို ေျမာက္ကၽြန္းမွာ ဆြမ္းကိစၥၿပီးခ်ိန္မွာ ငါဘုရားဒီအဘိဓမၼာတရားကို ဘယ္ကေန ဘယ္အထိေရာက္ၿပီ စသျဖင့္ အက်ဥ္းမွ်ေဟာခဲ့
ပါတယ္။ အရွင္သာရိပုတၱရာကေနၿပီးေတာ့ လင္းႏို႔သားငါးရာ ျဖစ္ဘူးတဲ့ ရဟန္းငါးရာကို ထပ္ဆင့္မက်ဥ္းမက်ယ္
ေဟာရာကေန ခုထက္ထိ လက္ဆင့္ကမ္း သယ္ေဆာာင္လာတဲ့ အဘိဓမၼာတရားေတာ္ေတြကို ေလ့လာႏိုင္ၾက
ေစရန္ ရည္သန္ၿပီးသကာလ တင္ေပးလိုက္ပါတယ္...။



ဒီအဘိဓမၼာတရားေတာ္ေတြကို ေလ့လာတဲ့အခါမွာ သိဟိုဠ္ကၽြန္းေခတ္က အရွင္မဟာအႏုရုဒၶါ မေထရ္ျမတ္ ေရး
သားအပ္တဲ့ အဘိဓမၼတၳသဂၤဟ သၿဂိ ၤဳဟ္က်မ္းဟာ အေတာ္ထင္ရွားတဲ့ က်မ္းတစ္ဆူပါ။ ဒီက်မ္းကို မွီျငမ္းၿပီး အဘိ
ဓမၼာတရားစာအုပ္ေတြ မ်ားစြာေပၚထြက္လာတယ္ေပါ့ဗ်ာ..။ ကဲ အဲဒါေတြ ထားခဲ့ေတာ့...

ခုဒီမွာ ေလ့လာရမွာကေတာ့
၁။ စိတ္ပိုင္းေပါ့== စိတ္ပိုင္းမွာ အကုသိုလ္စိတ္ အဟိတ္စိတ္ ကာမာစရစိတ္ ရူပါစရစိတ္ အရူပါ၀စရစိတ္
    ေလာကုတၱရာစိတ္ေတြကို ေလ့လာၾကရမွာျဖစ္ပါတယ္..။ ဘယ္စိတ္ဘယ္ႏွစ္ပါးရွိတယ္ ဘယ္စိတ္ေတြက
ဘာေတြ စသျဖင့္ေပါ့ဗ်ာ..။ ေလ့လာၾကည့္ရင္ သိႏိုင္ပါတယ္...။

၂။ ေစတသိက္ပိုင္း.= စိတ္၌မွီတြယ္ စိတ္ကိုျခယ္ ငါးဆယ္ႏွင့္ဒြိတ္ ေစတသိက္လို႔ လာေတာ့ ေစတသိက္ ၅၂ ပါးရွိတယ္ေပါ့။ အဲဒီေစတသိက္ ၅၂ ပါးလံုးဟာ စိတ္မွာ မွီတြယ္ၿပီးေတာ့ စိတ္ေတြကို ျခယ္လွယ္တတ္လို႔ ေစတ
သိက္လို႔ ေခၚတယ္ဆိုတာကိုလည္း စာဖတ္ရင္း မွတ္သြားေပါ့ကြယ္...။ ဒီအပိုင္းမွာ စိတ္ယွဥ္ေစတသိက္ရွင္ေတြ
ကေတာ့ အေတာ္ေလး ဦးေႏွာက္စားတယ္ဗ် အေတာ့္ကိုမွတ္သားရပါလိမ့္မယ္..ကိုယ္လည္း ခုအခ်ိန္မွာ အားလံုး
ေမ့ေနသလို ျဖစ္ေနၿပီ ငယ္စဥ္က သင္ခဲ့ဘူးတယ္ေလ..။

၃။ ပကိဏ္းပိုင္းေပါ့ဗ်ာ.==ပကိဏ္းပိုင္းမွာကေတာ့ ေ၀ဒနာ ဟိတ္ ကိစၥ ဒြါရ အာရံု ၀တၳဳ ဆိုၿပီးေတာ့ အပိုင္း ၆ပိုင္း
ကို ေလ့လာၾကရမွာေပါ့..။

၄။ ၀ိထိပိုင္း == ဒီအပိုင္းမွာေတာ့ မိမိတို႔ရဲ့ စိတၱကၡဏတစ္ခ်က္မွာ စိတ္ေတြ ဘယ္ေလာက္အထိ ျဖစ္ပ်က္သြား
တယ္ဆိုတာကို ေလ့လာရမယ္ေပါ့..။ ၀ိထိပိုင္းမွာ ဥပါဒ္ ဌီ ဘင္ အေၾကာင္းေတြ ေလ့လာရမယ္ေပါ့ဗ်ာ..ေဇာေစာ
ပံုေတြ ပုဂၢိဳလ္အျပားေတြ ဘံုေတြကို ေလ့လာၾကရမွာပါ...ဘံုဘိုင္းမွာေတာ့ ၃၁ ဘံုမွာ ရွိသမွ်သတၱ၀ါေတြ ဘယ္ပုဂၢိဳလ္ေတြက ဘယ္ဘံုမွာေနတယ္ ဘယ္စိတ္ေတြ ဘယ္လိုရုပ္တရားေတြနဲ႔ ရွင္သန္ေနထိုင္ၾကတယ္ စသျဖင့္ ေလ့လာမွတ္သားၾကရမွာပါ...။

၅။ ၀ိထိမုတ္ပိုင္း== ဒီအပိုင္းမွာကေတာ့ျဖင့္ ဘူမိစတုကၠပိုင္း ဘံုေတြအေၾကာင္း ၃၁ ဘံုဆိုတာ ဘာေတြ ကာမဘံု
ဆိုတာ ဘယ္ဥစၥာေတြကို ကာမဘံု ရူပဘံုဆိုတာ ဘယ္စ်ာန္အထိရတဲ့ပုဂၢိဳလ္ေတြ ေနတဲ့ဘံု အရူပဘံု နာမ္တရား
သာရွိၿပီး ရုပ္တရားမရွိဘဲနဲ႔ အသက္ရွင္ေနထိုင္တဲ့ဘံု အသညသတ္ဘံု ရုပ္တရားသာရွိၿပီး နာမ္တရားမရွိဘဲ အသက္ရွင္ေနထိုင္တဲ့ဘံု။
ပဋိသေႏၶတည္ဆိုင္ရာေတြ စိတ္ေနသေဘာသဘာ၀ေတြကို အတိအက်ရွင္းျပထားပါတယ္..။ ေနာက္ၿပီးေတာ့
ဘံုေတြရဲ့ အသက္အပိုင္းျခားေတြကိုလည္း သိလာရလိမ့္မယ္ ေလ့လာရင္ေပါ့..။ ကပ္ကမၻာအေၾကာင္းေတြကို
လည္း သိရွိလာရလိမ့္မယ္. တစ္ကမၻာမွာ ဘယ္ႏွစ္ကပ္ရွိတယ္ စသျဖင့္ေပါ့ဗ်ာ..။ စၾကၤာ၀ဠာအေၾကာင္းေတြကို
သိပၸံပညာရွင္ေတြမသိေသးတဲ့ ပညာေတြကို ဗုဒၶကခ်ျပသြားတာ ႏွစ္ေပါင္း2550ေတာင္ ေက်ာ္လာေရာေပါ့ကြယ္.

၆။ ရုပ္ပိုင္း== ရုပ္ပိုင္းမွာကေတာ့ ရုပ္ရဲ့သေဘာသဘာ၀အေပါင္းကို ေစ့ေစ့ေသခ်ာ ရွင္းျပထားတာကို ဖတ္ရႈၾက
ရမွာပါ..။ ရုပ္ပိုင္းမွာ ရူပသမုေဒၵသ ရူပ၀ိဘာဂ ရူပသမု႒ာန ရူပကလာပ ရူပပ၀တၱိကၠမၼ ဆိုၿပီးေတာ့ အပိုက္ခြဲ
အပိုင္းခြဲၿပီး ၅ ခုရွိပါတယ္ အဲဒီအထဲမွာမွ အစိတ္အစိတ္ေလးေတြကို ေလ့လာၾကရမွာေပါ့ဗ်ာ...။ အထူးသျဖင့္က
ေတာ့ ရုပ္ပိုင္းမွာ ရုပ္သေဘာႏွင့္ နိဗၺာန္ရဲ့ သေဘာသဘာ၀ေတြကို သိရွိနားလည္ သေဘာေပါက္လာပါလိမ့္မယ္
စာဖတ္ရင္ေပါ့ေလ..။

၇။  သမုစၥည္းပိုင္း == သမုစၥည္းဆိုတာ ေပါင္းစည္းထားမႈေပါ့ဗ်ာတရားေတာ္ေတြကို တစ္စုတည္း တစ္ေပါင္း
တည္း ျပန္စုေပးထားတဲ့အပိုင္းေလးေပါ့။ ဒီအပို္င္းမွာေတာ့ လူအမ်ားေျပာေျပာေနတဲ့ အာသေ၀ါတရားေလးပါး
အေၾကာင္းရယ္ ၾသဃ ေယာဂ ဂႏၴ ဥပါဒါန္  ႏွင့္ နီ၀ရဏတရား အေၾကာင္း အႏုသယအေၾကာင္း မာမာေအး
သီဆိုထားတဲ့ သံေယာဇဥ္ သံေယာဇဥ္ဆိုတာ ဘာလဲဆိုတာ တိတိက်က် တိတိပပ သိရွိၾကရပါလိမ့္မယ္.။
ေနာက္ၿပီးေတာ့ မေန႔ကလည္း ကိေလသာ လူတိုင္းကလည္း ကိေလသာနဲ႔ မကင္းဘူး စသျဖင့္ ေျပာေနၾကတယ္
ကိေလသာဆိုတာ ဘာေတြပါလိမ့္ေပါ့ ေလ့လာရင္ သိရမွာေပါ့ကြယ္..။ သမုစၥည္းဆိုတာ သဂၤဟေတြရဲ့အျပား
အားျဖင့္ ေပါင္းစည္းထားတယ္လို႔လည္း ဆိုရင္မွားမည္မထင္ ဘာေၾကာင့္ဆိုေတာ့ သဂၤဟတရားေတြနဲ႔ ဖြဲ႔စည္း
ထားတဲ့ အစုအဖြဲ႔ တရားေတာ္ေလးေတြမို႔ေပါ့ဗ်ာ..။ အက်ယ္ေတာ့ မေရးေတာ့ဘူး အက်ဥ္းေတာင္ ေရးျပရတာ
မလြယ္လွဘူး..

၈။ ပစၥည္းပိုင္း == ပစၥည္းပိုင္းမွာေတာ့ လူတို္င္းၾကားဖူးေနတဲ့ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္နည္းေတြ ပ႒ာန္းနည္းေတြ ပညတ္ေတြ အဲဒါေတြကို ေလ့လာၾကရပါလိမ့္မယ္။ လူေတြေျပာေျပာေနတဲ့ အေၾကာင္းအက်ိဳး ပစၥည္း ပစၥယုပၸန္
ပစၥယသတၱိအေၾကာင္းအရာေတြကို ေလ့လာၾကည့္ရႈၾကရမွာေပါ့ဗ်ာ..။

၉။ ကမၼ႒ာန္းပိုင္း == ခုေခတ္အခါမွာ ကမၼ႒ာန္းတရားအားထုတ္မႈေတြ​ေခတ္စားေနေလေတာ့ ဒီအပိုင္းကို ပိုၿပီး
ေတာ့ ေလ့လာၾကလိမ့္မယ္..။ ကမၼ႒ာန္းမွာ ဘာ၀နာနဲ႔ ကမၼ႒ာန္းဆိုၿပီး ႏွစ္မ်ိဳးလာတယ္.။ အဲဒီဘာ၀နာထဲမွာမွ
သမထနဲ႔ ၀ိပႆ     နာဆိုၿပီးေတာ့ နွစ္မ်ိဳးကြဲသြားတယ္.။ ကမၼ႒ာန္းမွာလည္း သမထကမၼ႒ာန္းနဲ႔ ၀ိပႆ     နာကမၼ႒ာန္း
ဆိုၿပီးေတာ့ နွစ္မ်ိဳးကို ေလ့လာၾကပါလိမ့္မယ္ေနာ္...။ သမထကမၼ႒ာန္းက ၄၀ ရွိပါတယ္.။ သပၸါယေဘဒထဲမွာ
ေတာ့ျဖင့္ အေကာင္းဆံုးနည္းေတြပါပါတယ္ ဘယ္လိုစရိုက္ရွိတဲ့သူက ဘယ္ကမၼ႒ာန္းနဲ႔ သင့္ေလွ်ာ္တယ္ေပါ့။

ဥပမာအားျဖင့္ ရာဂအားႀကီးတယ္ဆိုလွ်င္ အသုဘ ၁၀ပါး ကာယဂတာသတိ ဟူေသာ ကမၼ႒ာန္း ၁၁ ပါးနဲ႔ဘဲ
အဲဒီရာဂမ်ားတဲ့ပုဂၢိဳလ္က သင့္ေလွ်ာ္တယ္။ ရာဂမ်ားတဲ့သူကို ေမတၱာ ကရုဏာ မုဒိတာ ဥေပကၡာတရားေတြနဲ႔
မသင့္ေတာ္ဘူးေပါ့ဗ်ာ..။ ကိုယ္က ဘာစရိုက္ရွိသလဲ သိဖို႔ေတာ့ အအေရးႀကီးတာေပါ့ ေဒါသစရိုက္ႀကီးသလား

ေဒါသအားႀကီးရင္ ေမတၱာ ကရုဏာ ဥေပကၡာတရားေတြနဲ႔ သင့္ေလွ်ာ္တယ္ အဲဒီတရားေတြကို က်င့္မွ တရားအားထုတ္လို႔ အဆင္ေျပမယ္ေပါ့။ အသုဘေတြနဲ႔ၾကေတာ့ မကိုက္ဘူးေပါ့..။ အဲဒါေလးေတြ ေလ့လာရ
မယ္ေပါ့။

ေမာဟအားႀကီးရင္ေတာ့ ေမာဟကေတာ့ အာနာပါနကမၼ႒ာန္းနဲ႔ သင့္ေလွ်ာ္တယ္လို႔ ဆိုထားတယ္။ ေနာက္ၿပီး
အႀကံအစည္မ်ားလြန္းတဲ့သူေတြလည္း အဲဒီကမၼ႒ာန္းနဲ႔ သင့္ေလွ်ာ္တယ္တဲ့။ ဒီ အာနာပါနကေတာ့ လူတိုင္းနဲ႔
သင့္ေလွ်ာ္ေလွ်ာက္ပတ္တဲ့ ကမၼ႒ာန္းတရားတစ္ခုပါဘဲ...ကဲ ေလ့လာရင္ ေလ့လာသေလာက္ မိမိအတြက္
အက်ိဳးရွိပါလိမ့္မယ္...။ ဒါပါဘဲ.....

8.9.2014 အမွတ္တရ ေရးသားသည္ ကိုမိုး....
စာကေတာ့ မမွတ္မိတာေတြကို ေဆာ့ဖ္၀ဲေလးၾကည့္ရင္း ကိုယ္ခ်ျပခ်င္တာေလးေတြကို ခ်ျပရင္း ေရးလိုက္တာဘဲ
နဲနဲၾကာသြားတယ္ ေရးလိုက္တာ မလြယ္ပါလား အဘိဓမၼာတရားရယ္   ဒီတရားကို အထင္မေသးပါနဲ႔ ေလးအ
သေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္းကာလပတ္လံုး မ်က္စိ နား ႏွာ စတဲ့အဂၤါႀကီးငယ္ေတြကို လွဴဒါန္းခဲ့ရတယ္ ဘ၀ေပါင္းမ်ား
စြာေပါ့ ကိုယ့္အသက္ကို လိုခ်င္ရင္လည္း လွဴဒါန္းရတာဘဲ ေရႊေငြဆင္ျမင္းစတဲ့ ဥစၥာေတြကိုလည္း လွဴဒါန္းရတာဘဲ
တစ္ဘ၀ထဲလား မဟုတ္ဘူး မေရမတြက္ႏိုင္ေအာင္ကို လွဴဒါန္းရတာ...လြယ္လြယ္နဲ႔ ရတဲ့တရားမဟုတ္တဲ့
အတြက္ လြယ္လြယ္သေဘာမထားမိေစဖို႔ ေျပာျပတာပါ.။ ခုေခတ္လူငယ္ေလးေတြလည္း ဒီသေဘာတရားေတြ
ကို သိေနၾကပါၿပီ ယဥ္ေက်းမႈေတြ ဓမၼစကူးလ္ေတြကေနတစ္ဆင့္ သိခဲ့ၾကၿပီ မသိတာကေတာ့ ေဒၚစုတို႔လို..ေခတ္
ကလူေတြေပါ့ဗ်ာ..။ သူတို႔ေခတ္ကလူေတြက ဂ်ပန္ေခတ္အလြန္ဆိုေတာ့ ကြန္ျမဴ ႏွစ္ထတာနဲ႔ ဘာနဲ႔ဆိုေတာ့
စာေတာင္ ေကာင္းေကာင္းသင္ၾကရတာမဟုတ္ဘူးေလ...။ ဆြဲထည့္စရာ ရွားလို႔ ေဒၚစုေကာက္ထည့္လိုက္တယ္
 ေဒၚစု အဘိဓမၼာမတတ္ဘူးလို႔ မေျပာပါဘူးေနာ္ ေခတ္ကိုေျပာတာပါ..

ကဲ ေဒၚစုလည္း ဆြဲထည့္ၿပီးၿပီဆိုေတာ့ ဦးသိန္းစိန္ပါ ထည့္လိုက္မွ အဆင္ေျပမယ္.။ ဦးသိန္းစိန္လည္း အဘိဓမၼာ
တရား မသင္ဖူးပါဘူးတဲ့။ ဟဲ့ေကာင္ေလး ဘယ္သူေျပာတာလဲ ဘယ္သူမွ မေျပာဘူး ငါေျပာတာဘဲ..။ သူက
စစ္သားဆိုေတာ့ စစ္သင္တန္းေတြဘဲ သင္ဖူးမွာေပါ့..။ ဦးသိန္းစိန္လည္း ပါသြားၿပီဆိုေတာ့ ေခတ္ကိုလည္း
ထင္ဟတ္ေလာက္ၿပီ ထင္ပါတယ္...။ ဦးသိန္းစိန္ ဘယ္အဘိဓမၼာတတ္မလဲ သူက နိုင္ငံေရးသမားေလ။ ႏိုင္ငံေရး
ဘဲ သိမွာေပါ့ ဟုတ္ဘူးလား။ မင္းတုန္းမင္းတို႔ သီေပါမင္းတို႔ ေခတ္မွ မဟုတ္တာေနာ္...။

 DOWNLOAD SOLIDFILES.COM  OR   DOWNLOAD GOOGLE PLAY STORE

ဒီ Page ေလးကိုလည္း Like လုပ္ၿပီး အားေပးၾကပါဦးကြယ္..

https://www.facebook.com/ohnthar

ပါေနာ္..ကိုယ့္ရဲ့ စာမ်က္ႏွာေလးေပါ့..

 

အျပည့္စံုဖတ္ရန္နွိပ္ပါ >>

မိန္းကေလးေတြ သူ႕ခ်စ္သူကို လမ္းခြဲဖုိ႔ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်တာ ဒီလိုအခ်က္ေတြေၾကာင့္ပါ

အခ်စ္အေၾကာင္းေလး အစမ္းတင္ၾကည့္တာ ႀကိဳက္မလားလို႔ေပါကြယ္..။ ကူးထားတာပါ..TZ ကေလေကာ္ပီကို
ကၽြမ္းက်င္ေအာင္ ေလ့က်င့္ခန္းဆင္းေနတယ္ဆိုပါေတာ့ဗ်ာ..။ ကဲ ေအာက္မွာ ရႈစားၾကည့္ပါဦးကြယ္..မိုက္တယ္။
အသည္းကြဲေနတဲ့ ေကာင္ေလးေတြ ၁၀ေယာက္မွာ ၈ေယာက္ဟာ ခုေဖာ္ျပေပမယ့္ အခ်က္ေတြေၾကာင့္ ခ်စ္သူေကာင္မေလးရဲ႕ စြန္႔ခြာျခင္း ခံခဲ့ၾကရတာပါ။ ဒါဟာ ဘာမွမဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အမွန္တရားတစ္ခုပါ။ မိန္းကေလးေတြဟာ သူ႕ခ်စ္သူကို လမ္းခြဲဖုိ႔ဆံုးျဖတ္တဲ့အခါ ဒီလိုအခ်က္ေတြကို စဥ္းစားၿပီးမွ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ ခ်တတ္တာပါ။

၁။သင္ဟာ သူနဲ႔သူ႕သူငယ္ခ်င္းေတြကို တစ္ျဖည္းျဖည္း ေ၀းကြာသြားေအာင္ ဖိအားေတြေပးေနခဲ့တာဆုိရင္

သင့္ခ်စ္သူေကာင္မေလး သင္နဲ႔လမ္းခြဲဖုိ႔ ဆံုးျဖတ္လုိက္တာဟာ သင္က သူ႕အသိေတြ၊ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ သူမကို ေ၀းကြာေအာင္ တြန္းအားေပးခဲ့တာေၾကာင့္လို႔ ေျပာရင္ သင္ယံုၾကည္ပါ့မလား။ ဒါတကယ္ပါပဲ။ မိန္းကေလးေတြဟာ သူတုိ႔ေဘးမွာ သူခ်စ္တဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြ၊ အေပါင္းအသင္းေတြ ရွိေနတာမ်ိဳးကို ႏွစ္ၿခိဳက္ၾကပါတယ္။ သူေပါင္းေနတဲ့ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ မေပါင္းဖုိ႔၊ သူ႕အသိေတြနဲ႔ မသြားလာဖုိ႔၊ အဆက္အသြယ္ မလုပ္ဖုိ႔ သင္က ဖိအားေပးမယ္ဆုိရင္ သင့္ကို သူတုိ႔စြန္႔လႊတ္သြားပါလိမ့္မယ္။

၂။သင္ဟာ အေမခ်စ္တဲ့ သားတစ္ေယာက္ျဖစ္ေနမယ္ဆုိရင္

အေမေတြဟာ သားေတြကို သဲသဲလႈပ္ခ်စ္တာ မထူးဆန္းပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ သင့္ရဲ႕လႈပ္ရွားမႈတုိင္းမွာ သင့္အေမက ပါ၀င္ပတ္သက္ေနမယ္ဆုိရင္ေတာ့ သူတုိ႔စိတ္အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္ရၿပီေပါ့။ သင့္ဘ၀ကို သင္ထိန္းေက်ာင္းရေတာ့မယ့္အရြယ္မွာ သင့္အေမေျပာစကားအတုိင္း တေသြမတိမ္း သင္ျပဳမူလႈပ္ရွားေနရၿပီဆုိရင္ေတာ့ သူမက တတိယေနရာကေနၿပီး သင္နဲ႔အတူ လက္တြဲသြားဖုိ႔ စဥ္းစားေတာ့မွာ မဟုတ္ဘူးေနာ္။

၃။ သူမကုိ ဂရုမစိုက္ေတာ့ဘူးဆုိရင္

ရည္းစားျဖစ္ခါစအခ်ိန္ေတြတုန္းကေတာ့ သင္ဟာ သူမရဲ႕အႀကိဳက္ေတြ၊ အလုပ္အေၾကာင္းေတြ၊ သူငယ္ခ်င္းေတြအေၾကာင္း၊ မိသားစုအေၾကာင္း အားလံုးကို လိုက္ေမးျမန္းတတ္သူတစ္ေယာက္ ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ခဲ့ပါလိမ့္မယ္။ ေနာက္ပိုင္းမွာ သင္က ဒီလိုလုပ္စရာ မလိုေတာ့ဘူးဆုိၿပီး သူမကို ဘာဆိုဘာမွ မေမးေတာ့တာမ်ိဳးေတြ ျဖစ္လာတဲ့အခါ သူမစိတ္ထဲမွာ ငါလည္း သူမေမးတဲ့အတြက္ ဘာမွမေျပာေတာ့ဘူးလုိ႔ အရာေရာက္သြားပါလိမ့္မယ္။ ျပသနာကေတာ့ အဲ့ဒါပါပဲ။ အစပိုင္းက စိတ္၀င္းစားမႈႀကီးမားသလို ေနျပခဲ့ၿပီး ေနာက္ပိုင္း ဒီလိုအရာေတြ ဆက္လက္မလုပ္ေဆာင္ေတာ့တဲ့အခါ သူမကို စိတ္မ၀င္စားေတာ့သလိုလို ပံုစံမ်ိဳး ျဖစ္သြားတဲ့ သေဘာပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ သူမကလည္း ငါ့ကိုဂရုမွမစိုက္ေတာ့တာ။ ငါလည္း ငါ့ဘာသာငါ ေနႏိုင္ေအာင္ လုပ္ရမွာေပါ့ ဆိုတဲ့ စိတ္၀င္သြားမွာ စိုးရပါတယ္။

၄။သင္ဟာ ရစ္ႏိုင္လြန္းသူ၊ ဘာမွမဟုတ္တဲ့အရာကို ျပသနာလုပ္တတ္သူဆုိ၇င္

အတြဲတုိင္းဟာ ရန္ေတာ့ ျဖစ္ဖူးၾကတာခ်ည္းပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ ႏွစ္ေယာက္သား ျပႆနာတက္တဲ့ကိစၥေတြဟာ ဘာမဟုတ္တဲ့ အေၾကာင္းအရာေတြခ်ည္းပဲ ျဖစ္ေနမယ္။ ျပႆနာတုိင္းကလည္း သင္ကခ်ည္း ဖန္တီးေနမယ္၊ ရစ္ေနတာမ်ိဳးဆိုရင္ ဘယ္သူကမွ ၾကာရွည္သည္းခံႏိုင္မွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေရရွည္ကို ေတြးတတ္တဲ့သူဆုိ ပိုၿပီးေတာ့ေတာင္ သင့္ကို စိတ္ကုန္သြားဖြယ္ရာ ရွိပါေသးတယ္။

၅။သင့္မွာ ဘ၀အတြက္ ရည္မွန္းခ်က္၊ ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြ ဘာတစ္ခုမွ မရွိဘူးဆုိရင္

ဘ၀ကို ျဖတ္သလိုပဲ ျဖတ္သန္းမယ္လို႔ သင္ စိတ္ကူးထားတာကို သူမကို ေျပာျပလိုက္မယ္ဆုိရင္ သူမက ေကာင္းတယ္၊ အရမ္းမိုက္တယ္လို႔ေတာ့ ဘယ္ေျပာမွာလဲ။ စိတ္ကုန္သြားမွာပဲေလ။ ဘယ္မိန္းကေလးမဆို ကိုယ့္ခ်စ္သူ ေကာင္ေလးက ဘယ္လိုေတာ္တယ္၊ မိုက္တယ္၊ ဘာေတြလုပ္တယ္ဆိုတာမ်ိဳး ဂုဏ္ယူခ်င္ၾကတာခ်ည္းပါပဲ။ ကိုယ္ကအဲ့ဒီလို ဂုဏ္ယူစရာ မေကာင္းရင္ေတာင္ ႀကိဳးစားရပ္တည္ေနသူတစ္ဦး ျဖစ္ရင္ေတာ္ေသး။ အဲ့ဒီလို မဟုတ္ဘဲ ဘာမွလည္း မလုပ္ခ်င္ေတာ့ဘူး။ အားလံုးကို စိတ္ကုန္သြားၿပီဆိုတဲ့ လူစားမ်ိဳးဆိုရင္ေတာ့ သူလည္း သင့္ကို စိတ္ကုန္သြားမွာ အေသအခ်ာပဲေနာ္။


ဓါတ္ပံုကေတာ့ျဖင့္ ကိုယ့္ဟာကို အင္တာနက္က ယူထားတဲ့ အခ်စ္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ အေရးႀကီးဆံုး အခ်က္သံုးခ်က္
ပါတဲ့ စာသားေလးနဲ႔​ထည့္လိုက္တယ္ အတြင္းစာသားနဲ႔ေတာ့ နဲနဲဆန္႔က်င္ေနမယ္ထင္ပါတယ္..။

Ref:mensxp.com
Trend Myanmar

အျပည့္စံုဖတ္ရန္နွိပ္ပါ >>

က်ိဳက္ထိုဆရာေတာ္ အရွင္နေႏၵာဘာသ ေဟာၾကားအပ္ေသာ က်ိဳက္ထီးရိုး ဘုရားသမိုင္း

က်ိဳက္ထီးရိုး ဘုရားသမိုင္းေလးတစ္ခုပါ..။ သမိုင္းကိုသိမွ မအမွာမဟုတ္လား ဒီေတာ့ သမိုင္းေၾကာင္းေလးလည္း
သိထားသင့္တာေပါ့။ ခုသမိုင္းကေတာ့ ဘာသမိုင္းတဲ့လည္းေဟ့ က်ိဳက္ထီးရိုး သမိုင္းပါခင္ဗ်။ ေတာ္တယ္ကိုယ့္လူ
က်ိဳက္ထီးရိုး ဘုရားသမိုင္း တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦး အသိခ်င္းလည္းမတူသလို အယူအဆျခင္းလည္း ကြဲျပားၾကပါလိမ့္
မယ္ေနာ္..။ ဒီေတာ့ ဗဟုသုတ မ်ားစြာရတာေပါ့ကြယ္....ဟုတ္ကဲ့ပါ...ေအးေအး ၾကည့္ခ်င္ၾကည့္ၾကကြယ္...။
အက်ိဳးမနဲပါဘူး ယူတတ္ရင္ အျမတ္ႀကီးပါဘဲကြယ္....ဟုတ္ကဲ့ဗ်....။ ေအးကြယ္ လိမၼာလိုက္တဲ့ ကေလး....မင္း
ေနာင္တစ္ခ်ိန္မွာ ႀကီးပြါးဦးမယ္....။

အျပည့္စံုဖတ္ရန္နွိပ္ပါ >>

The Land Of Pagoda MoeKaungKin

ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈအေမြအႏွစ္မ်ားကို တစ္ပုဒ္တည္းႏွင့္ အျပည့္စံုဆံုး ၾကည့္ရႈႏိုင္ရန္ တင္ေပးထားသည္...။
ဘုရားပုထိုးမ်ားအေၾကာင္း ကရင္ ရွမ္းစတဲ့လူမ်ိဳးမ်ား၏ ရိုးရာဓေလ့စရိုက္မ်ားကို၄င္း..ျမန္မာလူမ်ိဳးတို႔၏ ရွင္ျပဳနား
သမဂၤလာမ်ားကို၄င္း..ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈျဖစ္တဲ့ မဂၤလာေဆာင္ျခင္း အေလ့အက်င့္ေကာင္းမ်ားကို၄င္း ျမင္ေတြ႔ ခံစားၾကရမွာျဖစ္ပါတယ္ဗ်ာ..။ ျမန္မာတို႔ရဲ့ သို႔မဟုတ္ ရခိုင္တို႔ရဲ့ အသက္ေမြးမႈမ်ား ေရွးလြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း 20 ေက်ာ္ကႏွင့္ ယခုျဖစ္ေပၚတိုးတက္ေနတဲ့ အေျခအေနမ်ားကို၄င္း ျမင္ေတြ႔ၾကရမွာပါ...။ ရန္ကုန္ မႏၱေလး မေကြး
က်ိဳက္ထီးရိုး ပဲခူး..စသျဖင့္ နာမည္ေက်ာ္ၾကား ျမတ္ဘုရားမ်ားကိုလည္း ဖူးေမွ်ာ္ၾကည္ညိဳ ခံစားၾကရမွာပါ...။
ယခုမွတ္တမ္းတင္ထားတာသည္ ေနာင္ အႏွစ္ သံုးဆယ္ေလာက္ဆို ပိုၿပီးေတာ့ အမွတ္တရျဖစ္ေစမည္ဟု ထင္မွတ္သည္ကတစ္ေၾကာင္း ေနာင္းလူငယ္မ်ား မွတ္သားေလ့လာလိုက ေလ့လာႏိုင္ရန္ကတစ္ေၾကာင္း စသျဖင့္ မ်ားစြာေသာ အေၾကာင္းေၾကာင့္တင္လိုက္သည္။ ယခုမလိုခ်င္ေတာင္ ေနာင္လိုခ်င္သူမ်ား ေပၚလာလိမ့္
မည္။ ေလ့လာလိုသူမ်ား အလြယ္တစ္ကူ ေဒါင္းယူၾကည့္ရႈႏိုင္ပါၿပီဆိုတဲ့အေၾကာင္း........ေျပာၾကားရင္း...ျဖင့္...
16.6.2014 အမွတ္တရေလး

အျပည့္စံုဖတ္ရန္နွိပ္ပါ >>

မေလးရွားႏိုင္ငံ၏ ဗုဒၶသာသနာေတာ္သမိုင္း (ဓမၼ၀ီရ အရွင္ေတဇနိယ)

မေလးရွားႏိုင္ငံသည္ အာရွတိုက္၏ အေရွ႔ေတာင္ဘက္ အစြန္းထိပ္ႏွင့္ ေဘာ္နီယိုေခၚ ကာလီမာတန္ကြ်န္း၏   ေျမာက္  ဘက္တြင္တည္ရွိၿပီး၊ မေလးရွားႏိုင္ငံ၏ေျမာက္ဘက္တြင္ ထိုင္းႏိုင္ငံ ႏွင့္ ေတာင္ ဘက္ျခမ္းတြင္ အင္ဒို နီးရွားႏိုင္ငံတို႔ႏွင့္ ႏိုင္ငံနယ္နိမိတ္ခ်င္းကပ္လွ်က္ တည္ရွိပါသည္။ ႏိုင္ငံ၏ အက်ယ္ အ၀န္းမွာ စတုရန္းမိုင္ (၁၂၇၃၁၆) က်ယ္၀န္းၿပီး ။ႏိုင္ငံ၏ ၿမိဳ႔ေတာ္မွာ “ကြာလာလမ္ပူ”ျဖစ္ၿပီး ၁၉၉၂ ခုႏွ စ္ဇူလိုင္လတြင္ ေကာက္ခံ ထား သည့္ မွတ္းတမ္းမ်ားအရ လူဦးေရမွာ ၂၂.၂သန္းရွိပါသည္။ မေလးရွားႏိုင္ငံ၏ ေနာက္ခံသမိုင္း ရာဇ၀င္မွာ တရုတ္ႏြယ္မ်ားမွ ဆင္းသက္လာၾကျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္းေလ့လာေတြ႔ရွိရပါသည္။ B.C,1500,2000 .ခန္႔တြင္ တရုတ္ျပည္၊ ယူနန္ျပည္နယ္အတြင္းမွ မြန္ဂိုႏြယ္ ဖြားတရုတ္မ်ားသည္ မေလးကြ်န္းဆြယ္ရွိ ကြ်န္းစုမ်ား သို႔ ေရာက္ရွိ အေျခခ်ခဲ့သည္မွ မေလးႏိုင္ငံသည္စ တင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ထိုမိန္ဂို တရုတ္မ်ားသည္ မေလး ကြ်န္းစြယ္ကို မလကၠာ ၿမိဳ႕ျပတည္ေထာင္၍ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ၾကသည့္၊ ထိုသို႔မလကၠာၿမိဳ့ျပတည္ေထာင္၍ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ၾကသည့္ ဘုရင္တို႔အား လည္း မလကၠာဘုရင္မ်ားဟု ေခၚဆိုခဲ့ၾက၏။ ထိုအခ်ိန္ကာလကို မေလး ကြ်န္းစြယ္ကို မေလးရွားႏိုင္ငံဟု အမည္ မတြင္္းေသးေခ်၊ “မလႅာယုႏိုင္ငံေတာ္”ဟုသာ အမည္တြင္ခဲ့ေလ၏။


မလႅာယုႏိုင္ငံေခၚ မေလးရွားႏိုင္ငံသို႔ ဗုဒၶသာသနာေတာ္သည္ B.C, 309, ဘုရားရွင္ေတာ္ျမတ္ပရိနိဗၺာန္ စံလြန္ေတာ္ မူၿပီးႏွစ္ေပါင္း (၂၅၀)အၾကာ တတိယဂၤါယနာတင္ၿပီးခ်ိန္မွ စတင္၍ ေရာက္ရွိခဲ့ၿပီး ထိုမေလး ကြ်န္းစြယ္ ကိုလည္း သု၀ဏၰဘူမိေဒသတြင္ပါ၀င္ေၾကာင္းကို ပညာရွင္တို႔က ယူဆၾကပါသည္။ တိက်ခိုင္လံုေသာ သမိုင္း အေထာက္ အထားမ်ားအရ မေလးရွားႏိုင္ငံတြင္ သာသနာႏွစ္ (၉၀၀) ႏွင္ (၁၀၀၀)အတြင္း ခရစ္ႏွစ္၄-ရာစုႏွင့္ ၅-ရာစုတြင္း အိႏၵိယ၌အသံုးျပဳေသာသကၠတဘာသာျဖင့္ေရးထိုးသည့္ေသာဗုဒၶဘာသာ က်မ္းစာေက်ာက္ခ်ပ္မ်ား စြာတို႔ကို မေလးရွားႏိုင္ငံအႏွံ႔တြင္ ေတြ႔ရွိရပါသည္။

ထို႔အျပင္ အဘိဓမၼာက်မ္းမွ ဂါထာေတာ္ သံုးပုဒ္အား ေရးထိုးထားသည့္ ရႊံ႔အုတ္ခ်ပ္ကိုလည္း ေတြ႔ရွိရၿပီး၊ အုတ္ေက်ာင္း တိုက္၃-တိုက္ႏွင့္ ေစတီေတာ္ (၅)ဆူကို ဘုရင္ႏွင့္ သံဃာေတာ္မ်ားႀကီးမႈ၍ ျပည္သူ ၊ျပည္ သား၊ ဒကာ၊ဒကာမအမ်ားစုေပါင္းကာလႈဒါန္းတည္ေဆာက္ထားခဲ့ၾကေၾကာင္း ေရးထိုး ထားသည့္ ကမၺည္းေမာ္ကြန္း ကိုလည္းေတြ႕ရွိခဲ့ၾကပါသည္။ နခြန္ရွရီဓမၼရာဇ္ ေခၚ နခြန္ရွရီ တမၼရတ္ ဘြဲ႔ေတာ္ရွိသည့္ ေစတီေတာ္ႀကီး ကိုလည္းေတြ႔ရွိရသျဖင့္ ခရစ္ႏွစ္(၅)ရာစုခန္႕ကပင္ မေလးရွားႏိုင္ငံ၌ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ေရာက္ရွိျပန္႔ပြားေန ၿပီး ေနလိုလလိုထြန္းပခဲ့ေၾကာင္း သိရွိရေပသည္။ ေရွ႔အေခၚသီရိ၀ိဇယႏိုင္ငံ ယခုအင္ဒိုနီးရွားႏိုင္ငံသည္ ခရစ္ႏွစ္ (၇)ရာစုတြင္ ဗုဒၶဘာသာ ထြန္း လင္းအားေကာင္းသည့္ ဗုဒၶႏိုင္ငံေတာ္ျဖစ္ခဲ့ၿပီး၊ မေလးရွားကြ်န္းစြယ္မ်ားသို႔ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ျပန္႔ ပြား ေအာင္ ေထာက္ပန္႔ခဲ့၏။ တရုပ္သုေတသီရဟန္းေတာ္ အီခ်င္း၏ (၇)ရာစုကုန္ခါနီး သြားေရာက္ခဲ့သည့္ သီရိ၀ိဇယႏိုင္ငံခရီးသြားမွတ္တမ္းတြင္ “သီရိ၀ိဇယ (ခ) အင္ဒိုနီးရွားႏိုင္ငံတြင္ ဗုဒၶသာသ နာေတာ္ လြန္စြာ ထြန္းကားေနၿပီး ေရေျမဆက္စပ္လ်ွက္ရွိသည့္ မလႅာယုကြ်န္း (ခ) မေလးရွားႏိုင္ငံစေသာ ႏိုင္ငံ မ်ားသို႔ လည္း ဗုဒၶသာသနာေတာ္ျဖန္႔ေ၀ေပးေနၿပီး” ေထရ၀ါဒကိုအဓိကထားလက္ခံက်င့္သံုေနၿပီး မဟာယာန ၀ါဒအနည္းငယ္ရွိေၾကာင္းကို မွတ္တမ္းတင္ထားပါသည္။


မလႅာယုကြ်န္းေခၚ မေလးရွားႏိုင္ငံသည္ မူဆလင္တို႔အတင္းအဓမၼဘာသာေရး မတိုက္ခိုက္ မသိမ္းပိုက္မွီ အခ်ိန္မ်ားတြင္ ဗုဒၶသာသနာေတာ္ထြန္းကားျပန္႔ပြားမႈမွာလြန္စြာအားေကာင္းေလ၏။ မလႅာယုဘုရင္ကိုယ္တိုင္ပင္ ၀ိနည္းေတာ္ကိုနားလည္တတ္ကြ်မ္းလို၍ သင္ၾကားတတ္ေျမာက္ခဲ့ျခင္း ကိုေထာက္ရႈ၍ မေလးတြင္ဘုရင္ႏွင့္ ျပည္ သူ ၊ျပည္သားတို႔၏ ဗုဒၶသာသနာေတာ္အား ၾကည္ညိဳ ေထာက္ပန္႔မႈကို သိရွိနားလည္ခန္႔မွန္းႏိုင္ၾက မည္ျဖစ္သည္။ ပုဂံျပည္ေခၚ ျမန္မာႏွင့္ မလႅာယုကြ်န္းေခၚ မေလးရွားႏိုင္ငံတို႔အၾကားဘာသာေရး ဆက္ႏႊယ္မႈမ်ားကို လည္း ေတြ႔ရွိ ရပါသည္။

A.D,11. ရာစုခန္႔တြင္ ပုဂံေနျပည္ေတာ္မွ သီဟိုဠ္တြင္ပရိယတၱိပညာမ်ားသင္ၾကားခဲ့သည့္ “အရွင္ဆပၸဒ မေထရ္” သည္ (၁၀)၀ါအရတြင္ ပုဂံေနျပည္ေတာ္သို႔ျပည္လည္ၾကြခ်ီေတာ္မူလာၿပီး သီဟိုဠ္ မွ “အရွင္သီ၀လိ၊ အရွင္ တာမလိႏၵ၊အရွင္အာနႏၵာ၊ အရွင္ရာဟုလာ”ဟူေသာမေထရ္ေလးပါးကို ပုဂံေန ျပည္ေတာ္သို႔ ပင့္ေဆာင္ခဲ့ပါ သည္၊ ေနာက္တြင္အရွင္ရာဟုလာသည္ ပုဂံေနျပည္ေတာ္မွ မလႅာယုကြ်န္း မေလးရွားသို႔ၾကြေရာက္ၿပီး ၀ိနည္းတရားေတာ္ကိုတတ္သိနားလည္ရန္ ဆႏၵျပင္းျပေနေသာ မလႅာယု ဘုရင္အား ခုဒၵသိကၡာ၀ိနည္းက်မ္းကို အဖြင့္ဋီကာက်မ္းႏွင့္တကြသင္ေပးခဲ့၏။ ထိုမလႅာယုဘုရင္သည္ ၀ိနည္းက်မ္းေတာ္သင္ေပးသည့္ မိမိဆရာ အရွင္ရာဟုလာအား ပတၱျမားသပိတ္ေတာ္ကိုလႈဒါန္ေလ၏။ ထိုမလႅာယုဘုရင္၀ိနည္းေတာ္သိၾကားေနခ်ိန္တြင္ ပုဂံေနျပည္ေတာ္တြင္ နရပတိစည္သူမင္းႀကီး ထီးနန္းစံေတာ္မူေနခ်ိန္ သာသနာေတာ္ႏွစ္(၁၇၀၀)ခန္႔တြင္ျဖစ္ ပါသည္။


A.D,15 ရာစုေႏွာင္းပိုင္းတြင္အာရတ္ႏြယ္ဖြား မူဆလင္တို႔သည္ ကုန္သြယ္ျခင္းအေၾကာင္းျပ ခ်က္ျဖင့္ ထိုမလႅာယု ကြ်န္းႏွင့္ သီရိ၀ိဇယႏိုင္ငံေတာ္အတြင္းသို႔၀င္ေရာက္လာၾကၿပီး၊အစပိုင္တြင္ မူဆ လင္တို႔သည္ ေဒသခံ ဗုဒၶဘာသာ တို႔အား အေလွ်ာ့ေပါင္းသင္းကာ သေဘာထားျပည့္သေရာင္ အေယာင္ေဆာင္၍ ဗုဒၶဘာသာဘုရင္ႏွင့္ ဘုရင္ႏွင့္ နီးစပ္သူမ်ားအား ေပါင္းသင္း၍ ၄င္းတို႔မ်က္ႏွာရေအာင္ အား ထုတ္ၾကၿပီး၊ တျဖည္းျဖည္းႏွင့္ ၄င္းတို႔အရာေရာက္ လာၾကသည့္အခါ ဗုဒၶဘာသာတို႔အား ေသြးခြဲျခင္း၊ ေသြးထိုးျခင္းမ်ားျပဳလုပ္၍၊ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ထိုကုန္သည္မ်ားမွ မူဆလင္တို႔အား အလံုးအရင္းျဖင့္ေခၚ ယူ၍ ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံေတာ္မ်ားျဖစ္ၾကသည့္ သီရိ၀ိဇယႏိုင္ငံ(အင္ဒို) ႏွင့္ မလႅာယုကြ်န္းဂမေလး)တို႔ကို စစ္တိုက္သိမ္းပိုက္လိုက္ၾက၏။ သတိလက္လြတ္ေၾကာင့္ၾကမဲ့ေနၾကေသာ ဗုဒၶဘာသာတို႔မွာ မူဆလင္ တို႔၏ ဓါးဖ်ား၀ယ္ မရႈမလွအသတ္ခံၾကရ၏။ ေဒသခံဗုဒၶဘာသာသမီး မ်ိဳတို႔အား မူဆလင္တေယာက္လွ်င္ အနည္းဆံုးေလးေယာက္ယူ၍ မူဆလင္ဦးေရးမ်ား ပြားေစရန္သားေဖာက္ျခင္းမ်ား ကိုျပဳလုပ္ၾက၏။ မူဆလင္ဦးေရမ်ားျပားလာေသာအ ခါ အာဏာပိုင္ဘုရင္မွာလည္း မူဆလင္ဘုရင္ျဖစ္လာ ကာ ေနာက္ဆံုး မလႅာယုကြ်န္းတြင္ ဗုဒၶသာသနာ ေတာ္မွာ ကြယ္ေပ်ာက္လုနီးပါးျဖစ္ခဲ့ရပါသည္။

ယေန႔မေလးရွားႏိုင္ငံ၏ ဗုဒၶဘာသာရပ္တည္ႏိုင္ရန္အတြက္ အဓိက က်ားကန္ေပးထား သည္ မွာတရုပ္ႏြယ္ဖြား မ်ားပင္ျဖစ္ပါသည္။ မေလးအစိုးရသည္ ေရွ႔ေဟာင္းဗုဒၶဘာသာအေဆာက္အဦးတို႔အား အစေဖ်ာက္ခ်င္ၾက၏။ သို႔ေသာ္တရုတ္တို႔မွ ကမၻာယဥ္းေက်းမႈထိန္းသိမ္းေရး အဖြဲစသည္တုိ႔ႏွင့္ ပူေပါင္းကာ မေလးတို႔မဖ်က္ ဆီးႏိုင္ေအာင္ လူအား ၊ေငြအားတို႔ျဖင့္ အကာအကြယ္ေပးထားၾကပါသည္။ တရုတ္တို႔သည္ ဗုဒၶေန႕ ကဆုန္လျပည့္ (ေမလ)ႏွင့္ ၀ါဆိုလျပည္႔ေန႔တို႔ကို ရံုပိတ္ရက္မ်ားအျဖစ္သတ္ မွတ္ထားၾကၿပီး ညအခါ တြင္ ေရာင္စံုမီးပန္းမ်ားထြန္းညွိ၍ ဘုရားအပူေဇာ္ခံ လွည့္လည္ေလ့ရွိၾကပါ သည္။ မေလးရွားႏိုင္ငံ သည္ (State Religion) အျဖစ္ အစၥလာမ္ဘာသာကိုသတ္မွတ္ထားသည္။ မွတ္တမ္းမ်ားအရ ဗုဒၶဘာသာကိုးကြယ္သူ ၃၂% ရာခိုင္ႏႈန္းရွိသည္ဟု ေဖာ္ျပထားေသာ္လည္း ထိုအထဲတြင္တာအိုး၊ ကြန္ျဖဴရွပ္စသည့္တို႔ကိုပါ ဗုဒၶဘာသာထဲ ထည့္သြင္းထားျခင္းျဖစ္၏။ အမွန္တကယ္ ဗုဒၶဘာသာမွာည ၁၇.၃% ရာခိုင္ႏႈန္းသာရွိ၏။ မေလးရွားႏိုင္ငံသည္ တခ်ိန္တခါက ဗုဒၶသာသနာေတာ္ မည္မွ်ထြန္းကားခဲ့ေၾကာင္းကို မေလးရွားႏိုင္ငံ၏ ၀ိေသသအထူးျပဳ နာမည္ျဖစ္ သည့္ “ဗုဒၶဘာသာ ေစတီ ေတာ္မ်ားႏွင့္ မူဆလင္ဗလီမ်ား ေပါမ်ားေသာႏိုင္ငံ (The Land of Mosques and Pagoga ) “ကိုေထာက္ရႈ၍သိႏိုင္ေပသည္။ (ဗလီမ်ားသည္ ေနာက္မွသာတည္ေဆာက္ျခင္းသာျဖစ္) မူဆလင္တို႔၏ အစၥလာမ္ဘာသာခ်ဲ႔ထြင္ျခင္းမွာ “ဘာသာတရား၏အဆံုးအမ၊ အစၥလာမ္၀ါဒ မ်ားကို ေဟာေျပာျခင္းျဖင့္ ခ်ဲ႕ထြင္ျခင္းမဟုတ္ပဲ ဘာသာတရားတခုႏွင့္ မည္သို႔မွမသက္ဆိုင္သည့္ ခ်ဲ႔ ထြင္ျခင္းမ်ိဳးျဖင့္ ခ်ဲပထြင္းၾကျခင္းျဖစ္ ၏။” မူဆလင္တို႔သည္ စစ္တိုက္၍၄င္း၊ မယားေျမာက္မ်ားစြာယူၿပီး သားေဖာက္၍၄င္း၊ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ား တိုးပြားေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေလ့ရွိပါသည္။ ယခုလိုဒီမိုကေရစီ ေခတ္ကာလတြင္မူ ေရွ႔ကကဲ့သို႔မူဆလင္တို႔သည္ စစ္တိုက္၍ ဘာသာျပန္႔ပြားေအာင္လုပ္ေဆာင္ ၍မရေ တာ့ေခ်၊ ( အယ္(လ္)ကိုက္ဒါး ကဲ့သို႔ေသာမူဆလင္တို႔ကား ၄င္းမူ၀ါဒကိုပဲဆက္လက္က်င့္သံုးေနဆဲျဖစ္) ထို႔ေၾကာင့္ ဒီမိုကေရစီကိုခုတံုးလုပ္၍ အစၥလာမ္ဘာသာ တိုးပြားေအာင္ လုပ္ေဆာင္လာၾကပါတယ္။ သားေဖာက္သာသနာျပဳနည္းကိုကား ယခုထက္တိုင္ က်င့္သံုးလွ်က္ ပင္ျဖစ္ပါသည္။


မူဆလင္တို႔သည္ ေခတ္ကာလမေကာင္းသည့္အခါ ရိုးရိုးကုတ္ကုတ္ေန၍ ဆိုင္ရာအာဏာပိုင္ မ်ားႏွင့္ မဏာ သင့္ေအာင္ေပါင္းသင္းၿပီး ေခတ္ကာလေကာင္းသည့္အခါတြင္မူ အခြင့္အေရးကိုဦးဆံုး ယူတတ္ၾကပါသည္။ ကမၻာ့သမိုင္းကိုအသာထားလို႔ ျမန္မာ့သမိုင္းေလာက္ကိုပင္ ေလ့လာၾကည့္မည္ဆို ပါက မူဆလင္တို႔၏ သေဘာကိုေကာင္းစြာရိပ္မိလာၾကမည္ျဖစ္ပါသည္။ ျမန္မာျပည္လြတ္လပ္ေရး မရမီက မူဆလင္တို႔သည္ နယ္ခ်ဲ႔တို႔ႏွင့္ သင့္ျမတ္ေအာင္ေပါင္း၍ အိမ္ရွင္ျမန္မာတို႔အား ဒုကၡေပးခဲ့ ၾကၿပီး ျမန္မာျပည္လြတ္လပ္ေရးရ သည့္အခါတြင္လည္း ၄င္းတို႔မွ ဦးစြာအခြင့္အေရးယူခဲ့ၾကေပသည္။ ျမန္မာျပည္သည္ ၁၉၄၈-ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီ-၄-ရက္ေန႔တြင္ လြတ္လပ္ေရးရ၏ လြတ္လပ္ေရးရ၍ ရက္ပိုင္း မွ်သာရွိတဲ့သည့္အခ်ိန္တြင္ မူဆလင္နယ္ခ်ဲ႔ ဘဂၤါလီ “မူဂ်ာဟစ္”သူပုန္တို႔သည္ ရခိုင္ျပည္နယ္အား သိမ္းပိုက္ရန္ ဂ်ီဟတ္စစ္ပြဲဆင္ႏြဲကာ အခြင့္အေရးလက္တဆံုး ယူခဲ့ၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္၏ လြတ္လပ္ ေရးအား အကာအကြယ္ယူအသံုးခ်ခဲ့ၾကေလ၏။ စစ္အာဏာရွင္ေခတ္ တြင္လည္း မူဆလင္တို႔သည္ ထိုအာဏာရွင္မ်ားႏွင့္ေပါင္း၍ ျမန္မာတိုင္း ရင္းသား၊ တိုင္းရင္သူမ်ားအား စိတ္တိုင္း က်ေစာ္ကားအႏိုင္က်င့္ခဲ့ၾကပါသည္။ ထိုသို႔အႏိုင္က်င့္ခံ တိုင္း ရင္းသားတို႔မွာ အာဏာရွင္မ်ားအား သြားေရာက္ တိုင္ၾကားပါကလည္း မူဆလင္ေငြေၾကး ၾသဇာခံျဖစ္ ေနသည့္ အာဏာပိုင္တို႔မွာ မည္သည့္အေရးယူမႈမွ် မလုပ္ သျဖင့္ ျမန္မာတို႔မွာ ကုလားေစာ္ကား အႏိုင္က်င့္သမွ် အံ့က်ိတ္ခံခဲ့ရရွာပါသည္။

ယခုမ်က္ေမွာက္အခ်ိန္တြင္မူလည္းအားလံုးသိၾကသည့္အတိုင္း ခရစ္ႏွစ္(၂၀၁၀)တြင္ ေရြးေ ကာက္ပြျပဳလုပ္၍ (၂၀၁၁)ခုႏွစ္တြင္ ဒီမိုကေရစီအနည္းငယ္ပံုေပၚ၍ ရုပ္လံုးေပၚလာသည့္ (၂၀၁၂)တြင္ ၄င္းမူဆလင္တို႔သည္ ဒီမိုကေရစီအားခုတံုးလုပ္ အခြင့္အေရးယူ၍ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ နယ္ေျမ၊ဘာသာ၊ သာသနာ၊ လူမ်ိဳးတို႔အား ေစာ္ကား က်ဴးေက်ာ္ၾကေလ၏။ ယခုတႀကိမ္တြင္မူ ၁၉၄၈ ခုႏွစ္ထက္ပို ၍ဆိုး ၀ါးေလ၏ ၊၁၉၄၈ ခုႏွစ္တြင္ ရခိုင္ျပည္နယ္ ကိုသာ ဂ်ီဟတ္လုပ္ရန္စက်ဴေက်ာ္ႏိုင္ခဲ့ ရာ၊ ယခုမူ တႏိုင္ငံ လံုးအတိုင္းအတိုင္ျဖင့္ ျပည္တြင္း ၊ျပည္ပ အခ်ိတ္ အဆက္ မိမိျဖင့္ က်ဴးေက်ာ္ေစာ္ကားလာၾကသည္ ကိုေတြ႔ျမင္ရေပသည္။ထိုသို႔ တႏိုင္ငံလံုးအတိုင္းအတာျဖင့္ ရန္စက်ဴးေက်ာ္ရဲၾကသည္မွာ ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ အာဏာရအဖြဲ႔အစည္းႏွင့္ အတိုင္းအခံ အဖြဲ႔အစည္းအၾကား အျမတ္ ထုတ္အျပစ္ပံုခ်မႈမ်ားသည္လည္း တခုအပါအ၀င္ျဖစ္၏။


ျပႆနာျဖစ္ျခင္း၏ဇစ္ျမစ္အေၾကာင္းရင္းတိုင္းမွာ အိမ္ရွင္ဗုဒၶဘာသာမ်ားမွ ရန္စျခင္းေၾကာင့္မ ဟုတ္ပဲ၊ ဧည့္သည္ မူဆလင္မ်ား၏ အကြက္က်က်စီစဥ္ျပႆနာရွာရန္စမႈမ်ားေၾကာင့္ပင္ျဖစ္၏။ ထိုသို႔ မူဆလင္မ်ားမွရန္စ သည့္အခါ တြင္ အတိုက္အခံမ်ားမွ မသိသေယာင္ေနတတ္ၾကေပမဲ့လည္း၊ အႏိုင္က်င့္ ေစာ္ကားခံရသည့္ အမိတိုင္းရင္း သားမ်ားမွ ျပန္လည္ခုခံကာကြယ္ၾကသည့္အခါမွ အသံ ထြက္ လာၾက သည္မွာလည္း တႀကိမ္မကေတာ့ျခင္း   ေၾကာင့္ တိုက္ဆိုင္မႈမျဖစ္ႏိုင္ေတာ့ေခ်၊ ထိုသို႕အတိုက္ အခံမ်ား၏ ခုခံကာကြယ္ေျပာဆိုမႈမ်ားသည္လည္း မူဆလင္တို႔၏ ရန္စေစာ္ကားမႈကို အျပစ္မရွိသကဲ့ သို႔ျဖစ္ၿပီး၊မူဆ လင္တို႔အား ရန္စႏိုင္ေစရန္ အခြင့္ အေရးေပးေန သကဲ့သို႔ျဖစ္ေစပါသည္။ ဒီအခ်က္ကို အတိုက္အခံမ်ား အေနျဖင့္ ေကာင္းစြာနားလည္ သေဘာက္ထားဖို႔လို ပါသည္။ သမိုင္းတရားခံအမ်ိဳး သားေရး သစၥာေဖာ က္၊သူခိုးဓါးရိုးကမ္းမျဖစ္ေစရန္ ႏွစ္ဖက္လံုးက အထူးသတိ ထား ဆင္ျခင္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အမ်ိဳးသား ေရးႏွင့္ပတ္သက္လာလွ်င္ တဖြဲ႔တဖြဲ႔အျပစ္ပံုခ် ၊ေခ်ာက္တြန္းကာ မေနၾကပဲ ႏိုင္ငံေတာ္၏ လံုၿခံဳးေရးႏွင့္၊ အမ်ိဳးဘာသာ၊သာသနာေတာ္ အရွည္ခန္႔ တည္တံ့ေရးအတြက္ လက္တြဲညီညာစြာေဆာင္ရြက္သင့္ ၾကပါသည္။

အခ်ိဳ႕ေသာသူတို႕သည္ “ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဗုဒၶဘာသာကို မူဆလင္ေတြကမတရားေသာနည္းျဖင့္ ၀ါမ်ိဳသြားႏိုင္တယ္ ဆိုတာ အေျခအျမစ္မရွိပါဘူး၊ အစိုးရိမ္လြန္ေနၾကတာပါ”ဟု သမိုင္းကိုမေလ့လာၾကပဲ ေျပာဆိုေနၾကသည္ကို ၾကားေနေတြ႔ေနရပါသည္။ တခ်ိန္တခါကဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံေတာ္ႀကီး မ်ားျဖစ္ ၾကတဲ့၊အာဖဂန္နစၥတန္၊ပါကစၥတန္၊ အီရတ္၊ အီရန္၊ ဆီးဒီယား ၊ေဂ်ာ္ဒန္၊ အင္ဒိုနီးရွား ၊ မေလးရွားႏွင့္ ကရွိမီးယားေဒသတို႔ကို မူဆလင္တို႔ အတင္းအဓမၼ ၀ါးမ်ိဳျခင္းကို ခံခဲ့ရသည္မွာ သမိုင္းမွတ္တမ္းမ်ား ႏွင့္ အေဆာက္အဦးေဟာင္းတို႔ကိုက သက္ေသခံလွ်က္ရွိပါသည္။ထိုသို႔မူဆလင္မ်ားမွ ဗုဒၶဘာသာ ကို၀ါးမ်ိဳခဲ့သည္မွာ အစၥလာမ္၀ါဒကို ထိုသမိုင္း သက္ေသမ်ားကို မေလ့လာၾကပဲ တတ္သိနား လည္အရွ ည္ေတြးသူတို႔၏ သတိေပးစကားကို မနာခံ၊ မလိုက္နာ သူတို႔သာ အသိတရားကင္း စံုလံုးကန္းမ်ားသာ ျဖစ္၏။


တခ်ိန္တခါက ကမၻာမွာ ၁၀-ပံုပံုလွ်င္ ဗုဒၶဘာသာသည္ ၈-ပံုနီးပါးခန္႔ရွိခဲ့ၿပီး၊ ယခုမူေျပာင္းျပန္ ျဖစ္၍သြားေခ်၏။ ထိုသို႔ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံမ်ား၀ါးမ်ိဳခံရျခင္းမွာ မူဆလင္ဘာသာ၏ဘာသာတရားကို သေဘာက်ႀကိဳက္ႏွစ္သက္၍ ဘာသာေျပာင္းျခင္းေၾကာင့္မဟုတ္ပဲ၊ အတင္းအဓမၼတိမ္းသြင္း ျခင္းေ ၾကာင့္ပင္ျဖစ္၏။ မူဆလင္မ်ားသည္ ခရစ္ယာန္ႏိုင္ငံတို႔အားမ၀ါးမ်ိဳႏိုင္ပဲ ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံမ်ားကိုသာ ၀ါးမ်ိဳႏိုင္ၾကသည္မွာလည္း ဗုဒၶဘာသာတို႔၏ ခႏၱီတရားႏွင့္ ေပ်ာ့ညံ့ျခင္းကို မကြဲျပားျခင္း၊ ဗုဒၶတရား ေတာ္ႏွင့္အညီ စည္းလံုးတိုင္ပင္ညီညႊတ္စြာ ဣႆာ၊ မစၦရိယ ကင္းကင္းျဖင့္ မေနခဲ့ၾက၍ မူဆလင္တို႔၏ အလြယ္တကူ ေသြးခြဲ၀ါမ်ိဳးျခင္းကိုခံခဲ့ရျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ယခုအခ်ိန္တြင္လည္း မူဆလင္တို႔သည္ ျမန္မာအမ်ိဳးသမီးတို႔အားနည္းမ်ိဳးစံုျဖင့္ေစာ္ကား အႏိုင္က်င့္ေနသည္ မွာလည္း ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္းလိုလိုပင္ျဖစ္၏။ မူဆလင္တို႔သည္ အမိျမန္မာျပည္အား ၀ါမ်ိဳရန္အတြက္အကြက္က်က်၊ အစီအစဥ္တက်လုပ္ေဆာင္ေနသည္မွာ ေသျခာေလ့လာၾကည့္သူတိုင္း သိျမင္ႏိုင္ၾကမည္ျဖစ္ပါသည္။ မူဆလင္တို႔သည္ အၾကမ္းဖက္ျခင္း၊တိုင္းရင္သူတို႔အား သိမ္းပိုက္ ယူျခင္းျဖင့္၀ါးမ်ိဳေနရံုမကပဲ၊ အတြင္းကလႈိက္စား ၍ ၀ါမ်ိဳးေနၿပီျဖစ္သည္။ အာဏာရွိပါတီမ်ား၊ ပါ၀ါရွိ ပါတီမ်ားတို႔အားအတြင္းလူအျဖစ္ပူကပ္၍ ေသြးခြဲေနၾကေပ၏။ သစ္ပင္တပင္တြင္ သစ္ရြက္သစ္ကိုင္း မ်ားတြင္က်ေရာက္ေနေသာ ပိုးပြားမ်ားကို အလြယ္တကူႏိွမ္ႏွင္းလို႔ရေပမဲ့ လည္း ၊ အတြင္းအျမစ္ပိုင္း လူမျမင္ႏိုင္ရာေနရာတြင္ ပိုးက်ေနပါက သတိမထားၾကမိေတာ့ပဲ ေနာက္ဆံုး အပင္ဗုန္းဗုန္းလဲမွသာ သတိထားမိၾကေလ့ရွိပါသည္။ ထို႔အတူ မူဆလင္တို႔သည္ ယခုအခါ အတြင္းအျမစ္မ်ားမွ တြယ္ကပ္လွ်က္ ၀ါးမ်ိဳဖ်က္ဆီးေနၾကေလၿပီ၊ ထိုအျမစ္ကိုဖ်က္ဆီးေနျခင္းသည္ အကိုင္း၊ အရြက္ထက္ပို၍ အႏၱရာယ္မ်ားသလို ၊ေတြ႔ျမင္ရန္ ၊ႏႈိမ္ႏွင္းရန္လည္း မ်ားစြာခက္ခဲလွပါသည့္၊ ထို႔ေၾကာင့္ အဖ်က္ပိုးပိုးမ်ား အားမေကာင္းခင္ အျမစ္ျပတ္ေအာင္ ရွင္းလင္းဖယ္ရွားသင့္လွပါသည္။
(အမ်ိဳးဘာသာ၊သာသနာေတာ္အက်ိဳး၊သည္ပိုးႏိုင္သူမ်ားျဖစ္ႏိုင္ၾကပါေစ)

ဓမၼ၀ီရ အရွင္ေတဇနိယ
ဗုဒၶဂယာ၊အိႏၵိ

အျပည့္စံုဖတ္ရန္နွိပ္ပါ >>

မဟာမုနိဘုရားႀကီး သမိုင္းအေၾကာင္း ပံုေတာ္စံု ( ဦးေမာင္ေမာင္တင္)

ဒီတစ္ခါေတာ့ ဘေလာ့ဂ္မိတ္ေဆြမ်ားအတြက္ မဟာမုနိသမိုင္းလကၤာေလးကို မွ်ေဝေပးလိုပါတယ္။ မဟာမုနိ ရုပ္ရွင္ေတာ္ကား ကမ႓ာကေလးစားရေသာ သမိုင္းဝင္ ရုပ္ပြားေတာ္ တစ္ဆူျဖစ္ပါသည္။ မႏၲေလးၿမိဳ႕၏ က်က္ သေရေဆာင္ အဓိကရ ထင္ရွားေသာ ဘုရားတစ္ဆူလည္း ျဖစ္သည္။ မႏၲေလးသို႔ ေရာက္သူတိုင္း မဟာမုနိ သို႔ မေရာက္လွ်င္ မႏၲေလးသို႔ ေရာက္သည္ဟုပင္ မဆိုထိုက္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ မ်ားသာမက မႏၲေလးသို႔ ေရာက္လာေသာ ကမ႓ာ႔ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ားပင္လွ်င္ မဟာမုနိ ဘုရားရွင္ေတာ္ စံေတာ္မူရာ ဂႏၶ ကုဋိေက်ာင္းေတာ္သို႔ သြားေရာက္၍ ဦးခိုက္ပူေဇာ္ျခင္း လွဴဒါန္းျခင္း ဧည့္သည္ေတာ္မွတ္တမ္းတြင္ လက္မွတ္ ေရးထိုးျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္ၾကသည္။

ျမတ္စြာဘုရားသည္ သာဝတၳိျပည္မွ ရကၡပူရတိုင္းဓညဝတီျပည္သို႔ ေနာက္ပါ ရဟႏၲာ ၅၀၀ႏွင့္တကြ ေဒသစာရီႂကြခ်ီေတာ္မူေသာအခန္း။

မဟာမုနိရုပ္ရွင္ေတာ္သည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ ေရွးက်ေသာ ရုပ္ပြားေတာ္ႀကီးျဖစ္သည္။ ဘုရားလက္ထက္ေတာ္၌ ဗုဒၶကိုယ္ေတာ္တိုင္က “ညီေတာ္မဟာမုနိ” ဟူေသာ ဘြဲ႔ျဖင့္ ေခၚဆိုခဲ့ေၾကာင္း သမိုင္းစာတမ္းတြင္ ေတြ႔ရ သည္။ အျခားသမိုင္းစာမ်ားတြင္ “ရကၡိဳက္ဘုရားႀကီး” ဟူ၍ လည္းေကာင္း “ရခိုင္ဘုရားႀကီး” ဟူ၍ လည္း ေကာင္း ေရးၾကသည္။ အေခၚအေျပာလည္း ရွိသည္။ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ “ARAKAN PAGODA” ဟု ေရးသား ေဖၚျပၾကသည္။ ျပည္သူအမ်ားက ထူးျမတ္ေသာ မဟာမုနိ ရုပ္ရွင္ေတာ္ကို “မဟာျမတ္မုနိ” ဘုရား ႀကီးဟူ၍လည္း ေခၚၾကသည္။

မဟာမုနိရုပ္ရွင္ေတာ္ဘုရားႀကီးသည္ မႏၲေလးၿမိဳ႕ ခ်မ္းျမသာစည္ၿမိဳ႕နယ္တြင္ ကိန္းေအာင္းစံပယ္လ်က္ရွိ သည္။ မူလတည္ရာဌာနသည္ကား ရခိုင္ျပည္ ဓညဝတီၿမိဳ႕ေဟာင္း၏ ေျမာက္ဘက္တြင္ ဂႏၶကုဋိေက်ာင္း ေတာ္ႀကီး၌ တည္ရွိခဲ့သည္။

စႏၵသူရိယမင္းသည္ ေသလာဂီရိေတာင္၌ ဘုရားရွင္သီတင္းသံုးေတာ္မူသည္ကို ၾကားေတာ္မူ၍ သြားေရာက္ဖူးေျမာ္ရာ လမ္းတြင္အေမွာင္က်၍ ေရာင္ျခည္ေတာ္ျဖင့္ ျပေတာ္မူခန္း။

ျမတ္စြာဘုရားသခင္အား ရကၡပူရဓညဝတီေရႊနန္းေတာ္သို႔ ပင့္ေဆာင္၍ အထူးထူးေသာ ဆြမ္းေဘာဇဥ္တို႔ျဖင့္ ပူေဇာ္ၿပီး တရားနာယူၾကခန္း။

ရခိုင္ျပည္ရွင္ စႏၵသူရိယမင္းသည္ (၆၅) တင္းေသာ ရတနာတို႔ျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရား၏ ကိုယ္ပြားရုပ္ထုေတာ္ကို သြန္းေလာင္းျပဳလုပ္ေတာ္မူခန္း။

ျမတ္စြာဘုရားသည္ မိမိကုိယ္ပြားေတာ္အျဖစ္ သြန္းလုပ္ၿပီးေသာ ရုပ္ထုေတာ္ကို မင္းႏွင့္တကြ ၾကည္ညိဳရန္ ရင္ေငြ႔ေတာ္ျဖင့္ ခုႏွစ္ခါထည့္ေတာ္မူခန္း။

ပုဂံျပည္ရွင္ အေလာင္းစည္သူမင္းသည္ ဓညဝတီရခိုင္ျပည္သို႔ ႂကြေရာက္၍ သီရိဂုဋ္ေတာင္ရွိ မဟာမုနိရုပ္ရွင္ေတာ္ျမတ္ကို ဖူးေျမာ္ခန္း။

အမရပူရၿမိဳ႕ ဗဒံုမင္းတရား၏သားေတာ္ႀကီး အိမ္ေရွ႕ဥပရာဇာသည္ မဟာမုနိရုပ္ရွင္ေတာ္ျမတ္ကို ပင့္ေဆာင္ရန္ ထြက္ေတာ္မူခန္း။

ပုဂံျပည္ရွင္ အေလာင္းစည္သူမင္းသည္ ဓညဝတီရခိုင္ျပည္သို႔ ႂကြေရာက္၍ သီရိဂုဋ္ေတာင္ရွိ မဟာမုနိရုပ္ရွင္ေတာ္ျမတ္ကို ဖူးေျမာ္ခန္း။

ဓညဝတီရခိုင္ျပည္ရွိ ေၾကးရုပ္ႀကီးမ်ားႏွင့္ အေျမာက္ေသနတ္ႀကီးမ်ားကို ပင္လယ္ခရီးေမာ္တင္ ကရစ္၊ ေရေၾကာင္းျဖင့္ အမရပူရေနျပည္ေတာ္သို႔ သယ္ေဆာင္ခန္း။

မဟာမုနိရုပ္ရွင္ေတာ္ျမတ္ ေတာင္ကုတ္ေတာင္ၾကားလမ္းမွ ေတာ္ေတာင္အထပ္ထပ္ကို ခက္ခဲစြာေက်ာ္ျဖတ္၍ ပင့္ေဆာင္ခန္း။

မဟာမုနိရုပ္ရွင္ေတာ္ျမတ္ကို ဧရာဝတီျမစ္ေၾကာင္းအတိုင္း ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕မွ အမရပူရေရႊၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ ျပည္ႀကီးမြန္ေဖာင္ေတာ္ျဖင့္ ပင့္ေဆာင္လာခန္း။

မဟာမုနိရုပ္ရွင္ေတာ္ျမတ္ကို ဧရာဝတီျမစ္ေၾကာင္းအတိုင္း ပန္းေတာင္းၿမိဳ႕မွ အမရပူရေရႊၿမိဳ႕ေတာ္သို႔ ျပည္ႀကီးမြန္ေဖာင္ေတာ္ျဖင့္ ပင့္ေဆာင္လာခန္း။

စစ္ကိုင္းေတာင္ေျခ ေအာင္ေျမသို႔ေရာက္ေသာအခါ ဘိုးေတာ္ဗဒံုမင္းတရား ကိုယ္တိုင္ေရသို႔ ဆင္း၍ ႀကိဳယူပင့္ေဆာင္ခန္း။

၁၁၄၇-ခု သီတင္းကြ်တ္လတြင္ ဗဒံုမင္းတရားႀကီးသည္ မဟာမုနိရုပ္ရွင္ေတာ္ျမတ္ကို တက္ေသးဆိပ္မွ ဂႏၶကုဋိတိုက္ေတာ္သို႔ ပင့္ေဆာင္လာေတာ္မူေသာအခန္း။

ဗဒံုမင္းတရားသည္ မဟာမုနိရုပ္ရွင္ေတာ္ျမတ္ကို အမရပူရၿမိဳ႕ ေျမာက္ဘက္ မုခ္ေလးမ်က္ႏွာရွိ ဂႏၶကုဋိတိုက္ေတာ္ေဆာက္၍ ေရစက္ခ်လွဴဒါန္းခန္း။

ရတနာပံုၿမိဳ႕တည္ နန္းတည္ မင္းတုန္းမင္းတရားႏွင့္ ေျမာက္နန္းစံမိဖုရားတို႔သည္ ဂႏၶကုဋိတိုက္ေတာ္ယိုယြင္းသည္ကို ျပဳျပင္မြမ္းမံ၍ ေရစက္သြန္းခ်ေတာ္မူခန္း။

၁၂၄၆-ခု ဝါဆိုလဆန္း (၉)ရက္ေန႔တြင္ သီေပါမင္း လွဴဒါန္းေသာ စလြယ္ေတာ္ ဒုယင္ေတာ္ သပိတ္ေတာ္ ယပ္ေတာ္တို႔ကို မဟာမုနိဘုရားသို႔ ပင့္ေဆာင္လာခန္း။

၁၂၄၆-ခု ဝါဆိုလဆန္း (၁၃)ရက္ေန႔တြင္ သီေပါမင္းႏွင့္ စုဖုရားလတ္တို႔သည္ မကိုဋ္ေတာ္ႏွင့္စလြယ္ေတာ္တို႔ကို တင္လွဴ၍ ေရစက္ေတာ္သြန္းခ်ေတာ္မူခန္း။

၁၂၅၈-ခုႏွစ္တြင္ ဘိုးေတာ္ဘုရား၏ ဂႏၶကုဋိတိုက္ေတာ္ကိုငံု၍ ကင္းဝန္မင္းႀကီးႏွင့္ အေနာက္တိုင္း ပိသုကာမ်ား လက္ရွိတိုက္ေတာ္ကို တည္ေဆာက္ေနပံု။

၁၉၄၅-ခုမွ ၁၉၄၈-ခု ဒုတိယကမ႓ာစစ္အတြင္း မဟာမုနိရုပ္ရွင္ေတာ္ျမတ္ကို ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ားက ေန႔ညမျပတ္ ေစာင့္ေရွာက္ၾကပံု။

နံနက္အာရုဏ္တက္ခ်ိန္တြင္ မဟာမုနိရုပ္ရွင္ေတာ္ျမတ္ႀကီးအား ေရေတာ္ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲပညာဝံသမွ အေမႊးနံ႔သာမ်ားျဖင့္ မ်က္ႏွာသစ္ေတာ္မူေနပံု။

နံနက္အာရုဏ္တက္ခ်ိန္တြင္ မဟာမုနိရုပ္ရွင္ေတာ္ျမတ္ႀကီးအား ေရေတာ္ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲပညာဝံသမွ ေရႊတံပူျဖင့္ ပြတ္တိုက္ပူေဇာ္ေနပံု။

နံနက္အာရုဏ္တက္ခ်ိန္တြင္ မဟာမုနိရုပ္ရွင္ေတာ္ျမတ္ႀကီးအား ေရေတာ္ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၲပညာဝံသမွ ပိုး ဖဲ ကတၱီပါတို႔ျဖင့္ အထပ္ထပ္ပူေဇာ္ေနပံု။

မဟာမုနိ ရုပ္ရွင္ေတာ္ျမတ္ႀကီး၏ အံ့ခ်ီးဘြယ္ (၈)ျဖာ

၁။ မေကာင္းေသာ ေက်းငွက္ သတၱဝါတို႔သည္ ရုပ္ရွင္ေတာ္ျမတ္ႀကီး၏ ေရႊျပသာဒ္ အေပၚသို႔ လႊားေက်ာ္ ခုန္ ပ်ံ နားေနျခင္းငွာ မဝံ့ျခင္း။
၂။ ရုပ္ရွင္ေတာ္ျမတ္၏ ေရႊမ်က္ႏွာေတာ္သည္ ထြန္းေပၚထြက္စေသာ လျပည့္ဝန္းက့ဲသို႔ အၿမဲ ထြန္းလင္း ေတာက္ပ ေရာင္ေတာ္ျမတ္ကို စြန္႔လႊတ္ေတာ္မူျခင္း။
၃။ မိစၧာယူမွား ဒုႆိလပဂၢိဳလ္တို႔သည္ ရုပ္ရွင္ေတာ္ျမတ္အား ရႈၾကည့္ ဝင္ဖူးေသာ္ ေသာက္ရွဴးပမာေရႊမ်က္ႏွာ ေတာ္သည္ ညိဳျပာေမွာင္လ်က္ အေရာင္ေတာ္မထြက္ဘဲ ေမွးမွိန္ေနျခင္း။
၄။ ရုပ္ရွင္ေတာ္ျမတ္၏ သ႑ာန္ေတာ္ကို ပံုတူဓာတ္ကူး၍ ေရးသား သြန္းလုပ္ေသာ္လည္း ပံုေတာ္အတူ၊ စံတူ မရႏိုင္ျခင္း။
၅။ တရားဆိုင္၊ အမႈၿပိဳင္၊ အႏိုင္အရႈံး၊ က်င့္သံုးမုသား၊ က်ိန္ဆိုျငားေသာ္၊ ဒိဌလက္ငင္း၊ ပ်က္ယြင္းထိေရာက္ ေစႏိုင္ေသာ တန္ခိုးေတာ္ ႀကီးမားျခင္း။
၆။ ရဟန္းရွင္ ျပည္သူအမ်ားတို႔သည္ သဒၶါတရား၊ တိုးပြားတက္ႂကြေသာေၾကာင့္ သိန္းေသာင္းမကေသာ ေရႊ ဆိုင္းတို႔ျဖင့္ ရက္ေညာင္းႏွစ္မ်ား ေန႔တိုင္း ကပ္လွဴၾကပါေသာ္လည္း ေျပျပစ္သန္႔စင္၊ ျပည့္ၿဖိဳးလြင္ေသာ ကိုယ္ ေတာ္ပကတိ ရွိျခင္း။
၇။ တစ္ဆယ့္ႏွစ္လ၊ မည္သည့္အခါသမယမဆို၊ ပြဲေတာ္အသြင္ ေန႔စဥ္ ဘုရားဖူးလာေရာက္ၾကသည့္ ရွင္လူ ပရိသတ္တို႔ မစဲ စည္ကားလွ်က္ရွိျခင္း။
၈။ တန္ခူး၊ ကဆုန္ စေသာ သႀကၤန္အတာ၊ ေညာင္ေရခါ၌ ဝဲယာေရွ႕ေနာက္ အိုးႀကီး အိုးငယ္တို႔ႏွင့္ ေရ သပၸာယ္ၾကပါေသာ္လည္း ေရွ႕ေတာ္ဝယ္အပါး၌ ေရမတား၊ မတည္ႏိုင္ေသာ တန္ခိုးေတာ္ျမတ္ႀကီးျခင္း တို႔ ျဖစ္ပါတယ္။

မဟာမုနိသမိုင္းလကၤာ

သံုးဆယ့္ႏွစ္ပါး ထင္ရွားအရာ လကၡဏာႀကီး ေနမီးသဖြယ္ ရွစ္ဆယ္လကၡဏာ ေရာင္ေျခာက္ျဖာႏွင့္ မဟာမုနိ မည္ရွိထင္ေပၚ ရုပ္ေတာ္ကို နတ္ေက်ာ္သိၾကား သြန္းျငားေသာခါ ၿပီးရံုသာလွ်င္ ျမတ္စြာဘုရား တပည့္ သားႏွင့္ တန္႔နားတုံလွ်င္း သီတင္းသံုးရန္ဗိမာန္ေက်ာင္းႀကီး ေဆာက္ၿပီးကပ္လွဴ ေတာင္းဆုယူ၏။ ျပည္သူရတနာ မ်ားစြာမွဴးမတ္ ၿခံရံပတ္လ်က္ မိုးနတ္သိၾကားနတ္သားဝိသုႀကံဳ ေဆာင္ဘံုမကြာ ရတနာေရႊေငြတစ္ ကုေဋ ကို ေရႊပန္းေတာင္းမွာ ထည့္ၿပီးခါလွ်င္ရတနာဆင္ျဖဴ တင္ေတာ္မူ၍ ထီးျဖဴမိုးမွ ဓညဝတီ သိဂႌေရႊေရာင္ တေျပာင္ေျပာင္မွ ေရွ႕ေတာင္ရပ္ခြင္ ေဆာင္ယူက်င္၍ ျမသြင္မိႈ္င္းအိ တန္ခိုးရွိသည္ သီရိဂုတ္ေတာင္ ေဗြထိပ္ေခါင္ ကို ညီေအာင္ျပင္ဆင္ မ႑ပ္ခြင္ႏွင့္ သဘင္ထူးျပား အျခားျခားလွ်င္ နတ္မ်ားတန္ဆာ ဆင္ယင္ကာတည္ သုဓမၼာဇရပ္ ျပာသာဒ္ဝင္းဝင္း မတူလွ်င္းပဲ ထူးကဲသာယာ မ်ားစြာပဥၨင္း သဘင္ၿခိမ့္ၿခိမ့္ တသိမ့္သိမ့္ လွ်င္ ေပ်ာ္ရႊင္ မႈတ္တီး နားမၿငီးသည္။ ပြဲႀကီးသဘင္ထူးဆန္းတည္း။

မိုးနတ္ျဗဟၼာ မ်ားစြာစည္းေဝး ခ်ီးေႂကြးညံညံ ေကာင္းႀကီးသံျဖင့္ မိုးယံဘဝဂ္ ဝွန္တက္ေၾကာ္ျငာ ဇမၺဴခ်ာထက္ တစ္ရာထီးေဆာင္း မင္းေပါင္းၿခံရံ ညီလာခံလ်က္ စံစံပပ သူရိယစႏၵာ ျဗဟၼာသိၾကား နတ္မ်ားညီညြတ္ မႈတ္ခတ္က်ဴးလြင္ ပဥၨင္းၿပီးစီး မ႑ာပ္ႀကီးတြင္ ရွင္ေတာ္ကိုယ္စား ရုပ္ပြားဆင္းတု သြန္းျပဳေသာခါ ႏွစ္ေကာဇာဟု တစ္ရာ့ႏွစ္ဆယ္ စြန္းဝယ္သံုးခု ရတုဂိမၼ ေႏြလကဆုန္ ပူဟုန္ျပင္းစြာ ဝိသာခါႏွင့္ မကြာယွဥ္မွတ္ ရက္ျမတ္ ဗုဒၶ ညဦးကလွ်င္ စ၍သြန္းရာ ထိုအခါတြင္ ေတဇာတန္ခိုး တက္တိုးဝွန္ေဝ ျဖစ္ေစျခင္းငွာ အဓိဌာျဖင့္ မဟာပုရိသ ေလာကေၾကးမံု သံုးလူ႔မ်က္ေဖ်ာ္ ေရႊကိုယ္ေတာ္ေငြ႔ လက္ေတာ္ေပြ႔လ်က္ ထည့္၍ၾကည့္ရႈ သဗၺညဳတ ၾကပ္မသြန္းလုပ္ ရုပ္တုေတာ္ႀကီး ထိန္ညီးလွ်ံေျပး ၾကာသာပေတးတြင္ ၿပီးေအာင္ျမင္၏ သံုးခြင္ဘံုလူ နတ္လူျဗဟၼာ သတၱဝါတို႔ ရႈတာတည့္တည့္ မ်က္စိ၌တြင္ ရွင္ေတာ္ဘုရား ႏွစ္ပါးရည္တူ ႏွစ္ဆူမပ်က္ တစ္ၿပိဳင္နက္လွ်င္ ပြင့္သည္ထင္၏ ျပည္ရွင္မင္းမ်ား နတ္အမ်ားႏွင့္ သိၾကားျဗဟၼာ ဝမ္းေျမာက္ကာလွ်င္ မ်ားစြာပူေဇာ္ ရႊင္ေပ်ာ္စိတ္ႏူး သာဓု သာဓု ေခၚျပဳအသံ ပဲ့တင္လွ်ံရွင့္ မိုးယံဘဝဂ္ ေက်ာ္ဝွန္တက္သည္။ အုတ္က်က္နတ္လူေသာင္းေသာင္းတည္း။

[မႏၲေလးမဟာမုနိရုပ္ရွင္ေတာ္ျမတ္ ဘုရားႀကီးသမိုင္း ဦးေမာင္ေမာင္တင္ (မဟာဝိဇၨာ) မွကူးယူမွ်ေဝျခင္း ျဖစ္ပါသည္] အန္တီတင့္ထံမွ ထပ္ဆင့္ ကူးယူေဖာ္ျပထားသည္...။
http://memories-of-mstint.blogspot.com/2011/07/blog-post.html

အျပည့္စံုဖတ္ရန္နွိပ္ပါ >>

မဟာမုနိဘုရားသမိုင္း အက်ဥ္း ( Mahamuni history = Chronology ) kyaukphru net

ေဂါတမဗုဒၶ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္ စစ္မွန္ေသာ ဗုဒၶ၏ကုိယ္ပြားသာလွ်င္ ျဖစ္တန္ရာ၏ဟု ရခုိင္လူမ်ဳိးမ်ား အယုံအႀကည္ရွိေသာ မဟာမုနိရုပ္ရွင္ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္ ရခုိင္လူမ်ဳိးတုိ႔သမုိင္း မွတ္တမ္းအားလုံး၏ ကုိးကားခ်က္ျဖစ္သည္။ ထုိသမုိင္းမွတ္တမ္းမ်ားသည္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာရွိခဲ႔ျပီးေနာက္ မ်က္ေမွာက္ထုံးတမ္းစဥ္မ်ားကုိ ထည့္သြင္းထားရွိသည္။ သီရိလကၤာ၏ ပါဠိစာေပမွ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ဆင္းသက္ႀကီးထြားလာမွဳရွိျပီး ပုဂံ၏ လႊမ္းမုိးမွဳေအာက္မွာ ကုိးကြယ္မွဳ ဘာသာအယူ၀ါဒအဆင့္ဆင့္ထိ က်ယ္ျပန္႔လာပါသည္။

စႏၵသူရိယ ဘုရင္မင္းျမတ္ ရခုိင္ျပည္ကုိ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ႔သည္အခ်ိန္အခါက ဗုဒၶရုပ္ထုေတာ္ကုိ သြန္းလုပ္သည္ဟု ရုိးရာဓေလ့ ထုံးတမ္းစဥ္လာယုံႀကည္မွဳ ထားရွိႀကသည္။ စႏၵသူရိယဘုရင္မင္းျမတ္သည္ ဗုဒၶ၏ ေဟာႀကားျပသမွဳတုိ႔၏ သတင္းကုိ ႀကားသိရျပီး ဗုဒၶကုိရုိေသကုိးကြယ္ရန္ ဆႏၵျပင္းျပလာသည္ဟု အဆုိရွိေလသည္။ အိႏၵိယႏုိင္ငံ သာ၀တၳိျပည္တြင္ သီတင္းသုံးေနထုိင္ေတာ္မူေသာ ေဂါတမဗုဒၶသည္ ထုိအေႀကာင္းအရာကုိ သိရွိလာေသာေႀကာင့္ ဗုဒၶက သူ၏သာ၀က အာနႏၵာအား ေျပာျပေလသည္မွာ “ေႀကာက္မက္ဖြယ္ေကာင္းေသာ ေရနဂါးမ်ား အုပ္ခ်ဳပ္ထားေသာ ႀကီးမားက်ယ္ျပန္႔ေသာ ျမစ္ပင္လယ္သမုဒၵရာကုိ ျဖတ္ေက်ာ္လာရမည္ျဖစ္၍ ဤကဲ႔သုိ႔ေသာ ခက္ခဲႀကမ္းတမ္းေသာခရီးသည္ စႏၵသူရိယဘုရင္မင္းျမတ္အတြက္ အလြန္အႏၱရာယ္ရွိလိမ့္မည္။ ထုိ႔ေႀကာင့္ တပည့္ရဟႏၱာ (၅၀၀) ႏွင့္အတူ ေဂါတမဗုဒၶသည္ ေကာင္းကင္ခရီးျဖင့္ ႀကြေရာက္လာျပီး ေက်ာက္ေတာ္ျမဳိ႕၏ တဖက္ကမ္းရွိ ေမာရပဗၺတေတာင္၌ ဆင္းသက္ရပ္နားေတာ္မူခဲ႔ေလသည္။ ဤတြင္ ဗုဒၶ၏ ေရွးေရွးဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာက က်င္လည္ေတာ္မူခဲ႔ေသာေနရာတုိ႔တြင္ ဗုဒၶ၏ ဓါတ္ေတာ္မ်ားကုိ ဌာပနာထည့္၍ ဘုရားပုထုိးမ်ားစြာတုိ႔ကုိ တုိင္းျပည္အႏွံ႔ တည္ထားကုိးကြယ္လာႀကလိမ့္မည္ဟု ႀကဳိတင္ေဟာကိန္းထုတ္ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ေပးေလသည္။ဤကဲ႔သုိ႔ဗုဒၶ၏ ဗ်ာဒိတ္ေပးခ်ိန္တြင္ မဟာပထ၀ီေျမႀကီးသည္ တုန္လွဳပ္ျပီး ပင္လယ္သမုဒၵရာတုိ႔သည္ ေရေႏြးအုိးဆူသကဲ့သုိ႔ ဆူပြက္ေလသည္။ စႏၵသူရိယဘုရင္မင္းျမတ္သည္ ဤနိမိတ္ေဆာင္ေသာ လကၡဏာမ်ား၏ ဆုိလုိရင္းကုိ သူ၏ေဗဒင္ဆရာ၊ ဟူးရားတတ္တုိ႔အား ေမးျမန္းစုံစမ္းလွ်က္ တုန္လွဳပ္ထိတ္လန္႔ရျခင္းျဖစ္ေလသည္။ ေဂါတမဗုဒၶ ရခုိင္ျပည္ကုိ ေရာက္ရွိလာသည့္အေႀကာင္းကုိ ဘုရင္မင္းျမတ္သိရွိေတာ္မူေသာအခါ ရာေပါင္းမ်ားစြာေသာ အေျခြအရံတုိ႔ႏွင့္အတူ သူ၏မိဖုရားေခါင္ႀကီး စႏၵရမာလာ၊ သူ၏မွဳးမတ္ တုိင္းသူျပည္သားတုိ႔ႏွင့္အတူ ပဗၺတေတာင္ေပၚသို႔ သြားေရာက္ႀကေလသည္။ ဘုရင္မင္းျမတ္သည္ ေဂါတမဗုဒၶအား အရုိအေသေပးျပီးေနာက္ ဗုဒၶက သူ႔အား ပဋိစၥသမုပၸါဒ္စက္၀ုိင္းတရားေတာ္ကုိ ေဟာႀကားသင္ျပခဲ့ေလသည္။ ယင္းျပီးေနာက္ ျမဳိ႕ေတာ္တြင္(၇) ရက္ႀကာ သီတင္းသုံးေနထုိင္မူမည္ကုိ ဗုဒၶကသေဘာတူလက္ခံေလသည္။ ျမဳိ႕ေတာ္မွ ဗုဒၶမထြက္ခြာမွီ ဗုဒၶပရိနိဗၺာန္ ျပဳေတာ္မူျပီးေနာက္ ႏွစ္ေပါင္း (၅၀၀၀)တုိင္တုိင္ ႀကည္ရုိေလးစားမွဳခံရမည္ျဖစ္ေသာ ဆံေတာ္ဓါတ္ႏွင့္ ဗုဒၶ၏ရုပ္ထုကုိယ္ပြားေတာ္တစ္ဆူထားခဲ႔မည္ဟု ဗုဒၶသေဘာတူလက္ခံေလသည္။

နန္းေတာ္ရာ၏ အေရွ႕ေျမာက္ဘက္ သီရိဂုတၱေတာင္ကုန္းေပၚတြင္ အေလးအျမတ္ထားရွိေသာ ဗုဒၶရုပ္ထုေတာ္ကုိ ေကာင္းကင္ဘုံ ဗိသုကာပညာရွင္ နတ္မ်ား၏ဘုရင္ သိႀကားမင္းႏွင့္အတူ စႏၵသူရိယဘုရင္မင္းျမတ္အပါအ၀င္ တုိင္းသူျပည္သားတုိ႔က တည္ထားကုိးကြယ္ႀကေလသည္။ ရုပ္ထုေတာ္အတြင္းပုိင္သုိ႔ ေဂါတမဗုဒၶ၏ ရင္ေငြ႔ေတာ္ဓါတ္ထည့္လုိက္ေသာအခါ ေဂါတမဗုဒၶႏွစ္ဆူရွိလာသကဲ႔သုိ႔ ျဖစ္ေပၚလာေလသည္။ အံ့ႀသႀကည္ညဳိစရာေကာင္းလွေသာ လကၡဏာရပ္မ်ား ေပၚထြက္လာေလသည္။ မဟာပထ၀ီေျမႀကီး တုန္လွဳပ္လာျပီး ရုပ္ထုေတာ္သည္ တျဖည္းျဖည္း အသက္ရွိသကဲ႔သုိ႔ သူ၏ ေနာင္ေတာ္ ေဂါတမဗုဒၶအား ႀကဳိဆုိသည့္အေနအထားႏွင့္ မတ္တပ္ထရပ္ေလသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ေဂါတမဗုဒၶသည္ သူ၏သာ၀က ဗုဒၶရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္အတူ သံတြဲဘက္သုိ႔ ေကာင္းကင္ခရီးျဖင့္ ႀကြသြားေလသည္။ ယင္းအခ်ိန္အတြင္း ဘုရင္ စႏၵသူရိယမင္းျမတ္သည္ သူ၏ မူးမတ္ေသနာပတိတုိ႔ႏွင့္အတူ အေႀကာင္းကိစၥတုိ႔ကုိ တုိင္ပင္ျပီးေနာက္ ဗုဒၶ၏စစ္မွန္ေသာ ရုပ္ထုေတာ္အား ကုိးကြယ္ဆည္းကပ္ျပီး ပြဲလမ္းသဘင္မ်ား က်င္းပေလသည္။ ရုပ္ထုေတာ္၏ ထူးျခားခ်က္မ်ားမွာ ေရာင္ျခည္ေတာ္ေျခာက္သြယ္ ထြက္ရွိေလသည္။ ရုိေသကုိင္းရွုိင္းသူမ်ားမွာ အနီးကပ္ဖူးေမွ်ာ္လာေသာအခါ ေရာင္ျခည္ေတာ္မ်ား ထြက္ရွိျပီး အယုံအႀကည္မရွိသူမ်ား ဖူးေမွ်ာ္ေသာအခါ ေရာင္ျခည္ေတာ္မ်ား ေမွးမွိန္သြားေလ့ရွိသည္ဟု အဆုိရွိေလသည္။ ရုပ္ထုေတာ္တည္ရွိေသာ ေနရာ၏ပတ္၀န္းက်င္ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာတုိ႔တြင္ အေစာင့္အေရွာက္အျဖစ္ ေက်ာက္ရုပ္ထုမ်ားထားရွိျပီး မေကာင္းေသာ အႀကံအစည္ရည္ရြယ္ခ်က္တုိ႔ႏွင့္ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္အနီးသုိ႔ လာေရာက္သူတုိ႔အား အေ၀းသုိ႔ ေရွာင္ရွားသြားေစသည္။

ေ၀သာလီေခတ္မွ ပထမဘုရင္တုိင္ေအာင္ ဗုဒၶရုပ္ထုေတာ္အတြက္ ေက်ာက္ပလႅင္တစ္ခုတည္ေဆာက္ျပီး သိမ္ေတာ္ကုိ ျပန္လည္တည္ေဆာက္သည္ဟု အဆုိမွတပါး အျခားမည္သည့္အေႀကာင္းအရာကုိမွ မွတ္တမ္းတင္ထားျခင္း မရွိခဲ႔ေပ။ ေ၀သာလီမွ ပထမဆုံးဘုရင္၏ အရုိက္အရာကုိ ဆက္ခံသူသည္ မဟာမုနိသိမ္ေတာ္အား ျပန္လည္မြမ္းမံျပင္ဆင္မွဳ ျပဳလုပ္ေလသည္။ သီရိလကၤာႏွင့္ ပုဂံမွ ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ားသည္ ရုပ္ထုေတာ္အားကုိးကြယ္ဆည္းကမ္ရန္ ေရာက္ရွိလာခဲ႔ႀကသည္။ ပ်ဴ-ဗမာႏွင့္ မြန္ဘုရင္မ်ားက မဟာမုနိ သိမ္ေတာ္ႀကီးအတြင္း အေလးအျမတ္ထားေသာ ဗုဒၶရုပ္ထုေတာ္အား ပုိင္ဆုိင္လုိေသာ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားႏွင့္ ရခုိင္ျပည္ကုိက်ဴးေက်ာ္၀င္ေရာက္လာခဲ႔ႀကသည္ဟု အဆုိရွိေလသည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း မည္သည့္ဘုရင္တစ္ပါးမွ ေအာင္ျမင္မွဳ မရွိခဲ႔ေပ။ တခ်ဳိ႕သည္ သိမ္ေတာ္ႀကီးအား ျပန္လည္ျပဳျပင္ မြမ္းမံရန္ ကတိက၀တ္ျပဳႀကေလသည္။ (၁၂) ရာစုအခ်ိန္တြင္ သိမ္ေတာ္ႏွင့္ ဗုဒၶရုပ္ထုေတာ္ ေပ်ာက္ဆုံးေလသည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ေလးျမဳိ႕ေခတ္မွ ဘုရင္တပါး၏ အရုိက္အရာဆက္ခံသူမ်ားသည္ ယုံႀကည္မွုကုိ ဆက္လက္ေထာက္ခံျခင္းျဖင့္ ရုပ္ထုေတာ္ႏွင့္ သိမ္ေတာ္ႀကီးတုိ႔ကုိ ျပန္လည္ရွာေဖြေတြ႔ရွိျပီး သိမ္ေတာ္အား ျပန္လည္ေတာက္ေဆာက္ခဲ႔ႀကေလသည္။

ေျမာက္ဦးမင္းဆက္ကုိ တည္ေထာင္သူ ဘုရင္မင္းေစာမြန္သည္ သူ၏ျမဳိ႕ေတာ္မွ မဟာမုနိသုိ႔ လမ္းတခုေဖာက္လုပ္တည္ေဆာက္ျပီး မင္းမ်ဳိးမင္းႏြယ္တုိ႔၏ ရုိးရာထုံးတမ္းစဥ္လာ ဘုရားဖူးခရီးတစ္ခုစတင္ခဲ့ေလသည္။ (၁၆) ရာစုတြင္ ဘုရင္းမင္းဗာသည္ ေျမာက္ဦးျမဳိ႕မွ သွ်စ္ေသာင္းဘုရားအပါအ၀င္ တုိင္းျပည္အႏွံံံ႔တြင္ တည္ရွိေနေသာ ဘုရားေက်ာင္းအေဆာက္အဦး အမ်ားအျပားတုိ႔အတြင္း မူရင္းႏွင့္ ဆင္တူျဖစ္ေသာ မေရမတြက္ႏုိင္သည့္ မဟာမုနိရုပ္ပြားေတာ္မ်ားကုိ ထုလုပ္ထားရွိရန္ အမိန္႔ေတာ္ခ်မွတ္ခဲ့ေလသည္။

၁၇၈၄-ခု တြင္ ျမန္မာဘုရင္ ဘုိးေတာင္ဘုရားသည္ ရခုိင္ျပည္ကုိ သိမ္းပုိက္ေလသည္။ ထုိ႔ေနာက္ မဟာမုနိရုပ္ရွင္ေတာ္ျမတ္အား မႏၱေလးသုိ႔ သယ္ယူသြားခဲ႔သည္။ ထုိရုပ္ရွင္ေတာ္ျမတ္ႀကီးအား ျမန္မာျပည္တြင္ ယေန႔ထိတုိင္ အေလးျမတ္ဆုံးထားေသာ ရုပ္ထုေတာ္အျဖစ္ ဆက္လက္မွတ္ယူထားႀကဆဲျဖစ္သည္။ ဆုံးရွုံးသြားေသာ အေမြအႏွစ္ေႀကာင့္ ရခုိင္ျပည္သူတုိ႔အား နက္နက္နဲနဲ စိတ္ထိခုိက္ေစခဲ႔သည္။ ဆက္လက္ျပီး မႀကာမီ ျဗိတိသွ်တုိ႔၏ အုပ္ခ်ဳပ္မွုကုိ ရခုိ္င္ျပည္သူတုိ႔ ဆက္လက္ခံရေလသည္။ (၁၈၆၇) ခုႏွစ္တြင္ မဟာမုနိသိမ္ေတာ္ရာ အနီးပတ္၀န္းက်င္မွ ေတြ႔ရွိေသာ ေက်ာက္ရုပ္ထုေတာ္တစ္ဆူအတြက္ ဘုရားသိမ္ေတာ္ကုိတည္ေဆာက္ခဲ႔ႀကသည္။

လြန္ခဲ႔ေသာ ႏွစ္(၈၀)အတြင္းက နဂုိမူရင္းအတုိင္း သိမ္ေတာ္ႀကီးကုိ ျပန္လည္ျပင္ဆင္မြမ္းမံမွဳတုိ႔ကုိ လုပ္ေဆာင္ခဲ႔သည္။ ယင္းအခ်ိန္တြင္ ေအာက္ရင္ျပင္မ်ားကုိ ျပန္လည္ထိမ္းသိမ္းေပးျပီး မႏၱေလး၌ရွိေသာ မူရင္းမဟာမုနိ ထုိင္ေတာ္မူပုံစံ ေႀကးရုပ္ထုေတာ္္အသစ္တစ္ဆူကုိ သြန္းလုပ္ခဲ႔ႀကသည္။ ယေန႔အခါမွာ မဟာမုနိဘုရားသိမ္ေတာ္ေနရာသည္ ျပည္တြင္း၊ ျပည္ပ ဘုရားဖူးတုိ႔၏ အေရးႀကီးေသာ ဗဟုိအခ်က္အခ်ာ တစ္ခုအျဖစ္ ျပန္လည္စည္ကားလာပါသည္။

မဟာမုနိသိမ္ေတာ္သည္ နန္းေတာ္ရာကုန္း၏ အေရွ႔ေျမာက္ေထာင့္၌ရွိေသာ ေတာင္ပူစာတစ္ခုကုိ လႊမ္းျခဳံျပဳလုပ္ထားေသာ ေနရာတစ္ခုျဖစ္သည္။ ေရွးႏွစ္ေပါင္း ရာစုမ်ားစြာကပင္ မဟာမုနိဘုရားသိမ္ေတာ္တြင္ ဘုရားဖူးခရီးသည္မ်ား စည္ကားသုိက္ျမဳိက္ေနေသာ ဗဟုိအခ်က္အခ်ာလည္းျဖစ္ျပီး က်ဴးေက်ာ္၀င္ေရာက္သူမ်ား လက္ေအာက္ ရခုိင္ျပည္က်ေရာက္ျပီး ရခုိင္ျပည္သူျပည္သားမ်ား ဆင္းရဲဒုကၡခံစားခဲ႔ရေလေသာအခါ ယာယီအားျဖင့္ ဘုရားဖူးခရီးသည္မ်ား နည္းပါးမွုရွိခဲ႔ေလသည္။ မူရင္းအေဆာက္အဦး၏အႀကြင္းအက်န္ လုံး၀မရွိခဲ႔ေသာ္လည္း ယင္း၏ မူရင္းပုံစံတစ္ခုျဖစ္သည္ကုိ ေကာင္းကင္ဓါတ္ပုံမ်ားတြင္ ေတြ႔ျမင္ႏုိင္သည္။ ဘုရားသိမ္ေတာ္ကုိ ေထာင့္မွန္စတုဂံနံရံႏွစ္ဆင့္က ၀ုိင္းရံထားရွိျပီး သိမ္ေတာ္၏အေရွ႔ဘက္ အေနာက္ဘက္ေတာင္ဘက္ႏွင့္ ေျမာက္ဘက္တုိ႔တြင္ ၀င္ေပါက္ေလးေပါက္ ေဖာက္ထားျပီး အေရွ႕ဘက္၀င္ေပါက္ကုိအဓိက ၀င္ေပါက္အျဖစ္ ထားရွိသည္။ ပထမဆုံး ရင္ျပင္၏ အေရွ႕ေတာင္ေထာင့္ႏွင့္ အေရွ႕ေျမာက္ေထာင့္တုိ႔တြင္ ဗုဒရုပ္ထုေတာ္ႀကီးအား ရုိးရာဓေလ့ထုံးတမ္းစဥ္လာအရ ကုိယ္လက္သန္႔စင္ရန္အတြက္ အသုံးျပဳရန္ ေရကန္ႀကီးႏွစ္ခု ထားရွိပါသည္။ အိႏၵိယအေရွ႕ေျမာက္ပုိင္း နာလႏၵ၌ရွိေသာ ထင္ရွားေက်ာ္ႀကားေသာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဘုန္းေတာ္ႀကီးမ်ား စုေ၀းေနထုိင္ေသာ ေနရာတစ္ခုျဖစ္ျပီး ေရွး (၆) ရာစုမွပင္ အဆင့္ဆင့္ေျပာင္းလဲ တုိးတက္လာေသာ အဓိက ဂူဘုရားေက်ာင္းေတာ္တြင္ ယခင္မူရင္းနည္းတူ အနီးစပ္ဆုံး ပုံစံျဖစ္ေသာ ဘုရားေက်ာင္းေဆာင္ကုိ ေတြ႔ရွိႏုိင္ေလသည္။

...............

Sources: ALD-Exile

http://kyaukphrunet.blogspot.com/2011/01/blog-post_4275.html

ဒီရခိုင္ ဘေလာ့ကေန ကူးယူေဖာ္ျပထားသည္....။

အျပည့္စံုဖတ္ရန္နွိပ္ပါ >>

မြန္ဘုရင္မ ရွင္ေစာပု ဘ၀ အေၾကာင္း ( drmyochit )

ျပည္ေထာင္စု ျမန္မာ ႏိုင္ငံ သမုိင္း တေလွ်ာက္တြင္ ရွင္ေစာပု ဟူ၍ မြန္ ဘုရင္မ တစ္ပါး ထူးျခားစြာ ေပၚထြန္း ခ့ဲေပသည္။ ရွင္ေစာ ပုသည္ မြန္တို႔၏ မဂဒူး မင္းဆက္တြင္ ၁၅ ဆက္ေျမာက္ မင္းျဖစ္သည္။ ေရႊတိဂံု ေစတီ မြန္ေက်ာက္စာႏွင့္ အျခား မြန္ေက်ာက္စာ မ်ားတြင္ ၿ၈ီႀတိဘုဝနာဒိတ် ျပ၀ရ ဓမၼေဇၾတ ေလာက်နာထျပဝရ မဟာဓမၼ ရာဇာဓိရာဇာေဒဝီ ဘဲြ႔ခံ ၀ိဟာရေဒ၀ီ ဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ ဗညာထာ၀္ ...ဟူ၍ လည္းေကာင္း ပါရိွသည္။ မြန္ရာဇ၀င္တြင္ ၀ိဟာရေဒ၀ီ၊ ၀ိသုဒၶရာဇာ၊ ဣတၳိရာဇာ၊ဗညားေထာ၀္ (မင္းအုိ) ႏွင့္ ေသ၀္စါ၀္ေပါအ္ (ရွင္ေစာပု) ဟူ၍ နာမည္ အမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ ေဖာ္ျပ ပါရိွေလသည္။

ရွင္ေစာပု သည္ မြန္ရာ ဇ၀င္တြင္ အလြန္ ထင္ရွားသည့္ ရာဇာဓိရာဇ္ ဘုရင္ႏွင့္ မိဘုရား ဒလသုဒၶမာယာ တုိ႔မွ ဖြားျမင္ေသာ သမီးေတာ္ ျဖစ္သည္။ ရွင္ေစာ ပု၏ ေမြးေန႔ သကၠရာဇ္သည္ ၇၃၅ ခုႏွစ္၊ တေပါင္း လဆန္း ၁၂ ရက္၊ ဗုဒၶဟူးေန႔ ျဖစ္ေလ သည္။ ေန႔နံအရ ၀ိဟာရေဒ၀ီဟု စတင္ ေခၚတြင္ခ့ဲဟန္ တူေလသည္။ ယင္းႏွင့္ အတူ တစ္မိ တည္းတြင္ ဖြားျမင္ သူကား ေမာင္ေတာ္ ဗညားရံ (ဗညားရာံ/ ဗညားရာမ) ျဖစ္ေလ သည္။

သကၠရာဇ္ ၇၇၅ ခုႏွစ္တြင္ ခမည္းေတာ္ ရာဇာဓိရာဇ္ ရိွစဥ္ကပင္ အသက္ ၂၀ အရြယ္ ရိွၿပီျဖစ္ေသာ ရွင္ေစာပု အား တူေတာ္ သမိန္စည္သူႏွင့္ စုံဖက္ေစ ခ့ဲသည္။ ရွင္ေစာ ပုတြင္ သမီးႏွစ္ေယာက္ႏွင့္ သား တေယာက္ ထြန္းကား ခ့ဲေလသည္။ သမီးႏွစ္ ေယာက္ကုိ မိပေကာေထာ္ (မိပၠထ၀္) ႏွင့္ မိကာသင္ (မိပၠၾသန္)၊ သားကုိ ဗညားဗရူး (ဗညားဗေရာ၀္) ဟူ၍ အမည္ေပးေလ၏။


သကၠရာဇ္ ၇၈၀ ျပည့္ႏွစ္တြင္ ဗညားဗ႐ူးကုိ ဖြားျမင္ၿပီးေနာက္ ေျမာက္သားေတာ္ သမိန္စည္သူ ကံကုန္ေလ သည္။ ထုိ႔ေနာက္တြင္ ရွင္ေစာပုသည္ ေမာင္ေတာ္ ဗညားက်န္းႏွင့္အတူ ဒဂုန္တြင္ စံေနရသည္။ သကၠရာဇ္ ၇၈၃ ခုႏွစ္တြင္ ခမည္းေတာ္ ရာဇာဓိရာဇ္ နတ္ရြာစံ၍ သားေတာ္ၾကီး ဗညားဓမၼရာဇာ(ဗညားက်န္း) နန္း တက္ေလ သည္။ ထိုမင္း၏ လက္ထက္တြင္ ရွင္ေစာပု အင္းဝသုိ႔ ပါေတာ္မူ၍ သီဟသူမွအစ မိုးညွင္းမင္း တရားအထိ အင္းဝမင္းေလးဆက္တုိ႔၏ မိဖုရားအျဖစ္ အင္းဝတြင္ ခုနစ္ႏွစ္ၾကာမွ် စံေနခဲ့ရေလသည္။

အင္းဝသို႔ ရွင္ေစာပု ပါေတာ္မူပံုကို မြန္ရာဇဝင္ မ်ားတြင္ တမ်ဳိးျဖစ္ျပီးလွ်င္ ျမန္မာ ရာဇဝင္ မ်ား၌ တဖံုဟူ၍ ႏွစ္မ်ိဳးႏွစ္ဖံု ေဖာ္ျပထားေလသည္။

ျမန္မာရာဇဝင္မ်ားျဖစ္ေသာ ဦးကုလား၊ မွန္နန္းႏွင့္ သုေသာဓိတမဟာရာဇဝင္မ်ားအရ သိရသည္မွာ ဟံသာ ဝတီတြင္ ဗညားရံ (ဗညားရာံ/

ဗညားရာမ)ႏွင့္ ညီေတာ္အေထြး ဒဂုန္စား ဗညားက်န္းတို႔ ပုန္ကန္ၾကေလ ၏။ (ရာဇာဓိရာဇ္အရးေတာ္ပံုက်မ္းတြင္မူ ညီေနာင္ သံုးပါးဟု မဆိုပဲ ညီေနာင္ႏွစ္ ပါးသာျပ ကာ ဗညားဓမၼရာဇာသည္ ဗညားက်န္းဟုဆိုပါသည္။) ဟံသာဝတီတြင္ အခ်င္းခ်င္း မညီမညြတ္ ျဖစ္ေနေၾကာင္း ကုိ အင္း၀ဘုရင္ ဆင္ျဖဴရွင္ သီဟသူ ၾကားရလွ်င္ အခြင့္ေကာင္း အခါေကာင္းကုိ ယူျပီးေသာ္ ဟံသာဝတီသုိ႔ စုန္ဆင္း၍ တုိက္ခိုက္ေလ၏။ အင္းဝတို႔က တုိက္လာလွ်င္ ညီေနာင္တုိ႔ ျပန္၍ ညီညြတ္ၾက သည္။ ဗညားဓမၼရာဇာသည္ ဗညားရံကုိ ဒဂုန္စား အျဖစ္ ေျပာင္းေပး၍ ဗညားက်န္းကုိ မုတၱမစား အျဖစ္ ေစလႊတ္သည္။ အင္းဝတပ္ တို႔သည္ ပုသိမ္ႏွင့္ ဒလ (ယခု တြံေတး) တုိ႔ကို ေအာင္ျမင္ျပီး ေနာက္ ဒဂုန္ကို ဆက္လက္ တိုက္ခိုက္ ေသာ္လည္း ခ်က္ခ်င္း မဝင္ႏုိင္သျဖင့္ ၾကည္းေၾကာင္း၊ ေရေၾကာင္းျဖင့္ ဝုိင္းရံ ထား၏။ ယင္းသုိ႔ ဝိုင္းရံ ထားရာ၌ တစ္လခန္႔ ၾကာလတ္ေသာ္ ဒဂုန္စား ဗညားရံ မခံႏိုင္ေတာ့ သျဖင့္ စစ္ေျပျငိမ္း ရန္ ကမ္းလွမ္းျပီးလွ်င္ ႏွမေတာ္ ရွင္ေစာပုကို ဆက္သ လိုက္ေလသည္။

ဗညားရံသည္ ျပာသာဒ္ သံုးေဆာင္ ေဆာက္ျပီးလွ်င္ ႏွမေတာ္ကို သီရိၾတိဘုဝနာဒိတ် ျပဝရအတုလ အဂၢမဟာ ဓမၼရာဇာဓိရာဇ မဟာေဒဝီ ဟူေသာ အမည္၊ မိဖုရားၾကီးတို႔၏ အေဆာင္ အေယာင္ႏွင့္ တကြ ကုိယ္လုပ္ အမ်ဳိးသမီး သံုးက်ိပ္ အထိန္းအခ်ီ ခန္႔ရန္း၍ ေရႊေဝါႏွင့္ မြန္ ျမန္မာအမတ္ ဝုိင္းရံျပီးလွ်င္ သီဟသူ မင္းထံ သုိ႔ ပုိ႔ေလသည္။

သီဟ သူလည္း မိမိေဖာင္ေတာ္ ထက္မွ လက္လွမ္း ဆီးၾကိဳကာ အင္းဝသုိ႔ ေဆာင္သြားသည္။ ရွင္ေစာပု သည္ အျပင္အလ်ာ အေရာင္ အဆင္း ေကာင္းျမတ္ လွေသာေၾကာင့္ သီဟသူမင္း အလြန္ ေလးျမတ္ေတာ္ မူေလသည္။

သုိ႔ရာတြင္ မြန္ရာဇာဝင္၊ ေပမူ၊ ပတ္လတ္ပံုႏွိပ္မူႏွင့္ ပီဒဗ်ဴ ရွမစ္တို႔ ျပန္ဆုိသည့္ ဟံသာဝတီမင္းဆက္ ရာဇဝင္မူ မ်ားအရ သိရျပန္ သည္မွာ ရွင္ေစာပုသည္ ဆံေတာ္ရွင္ ဒဂုန္ဘုရားသုိ႔ မၾကာခဏ ႂကြေရာက္ ဖူးေျမွာ္ ေလ့ ရွိသည္။ ထိုသုိ႔ အေစာင့္ အေရွာက္ နည္းပါး စြာျဖင့္ ရွင္ေစာ ပုသည္ ဟံသာဝတီႏွင့္ ဒဂုန္သုိ႔ ဘုရားဖူး ရန္ သြားလာေနေၾကာင္းကုိ အင္းဝဘုရင္ ၾကားသိရလွ်င္ မိမိအား ပမာမခ န္႔၍သာ ထုိသုိ႔ အေစာင့္ အေရွာက္ နည္းပါး စြာျဖင့္ သြားလာေနျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ယူဆျပီး ရွင္ေစာပုအား ဖမ္းယူရန္ မင္းနႏၵ သူအား စစ္တပ္ အင္အား လံုေလာက္ စြာျဖင့္ ဒဂုန္အနီး ေတာစခန္း တေနရာသို႔ ေစလႊတ္လုိက္ ေလသည္။ ရွင္ေစာပုလည္း ဟံသာဝတီမွ ဒဂုန္သို႔ ဆံေတာ္ ရွင္ဘုရား ဖူးေျမာ္ရန္ ဥပုသ္ေန႔တေန႔တြင္ ယခင္နည္း အတိုင္း ဆင္စီး၍ အေစာင့္ အေရွာက္ နည္းပါး စြာျဖင့္ ထြက္ခြာ လာရာ ဒဂုန္အနီးေတာ စခန္း သုိ႔ ဆုိက္ေရာက္ လာေသာအခါ အဆင္သင့္ ေစာင့္ေနသည့္ မင္းနႏၵသူသည္ စစ္တပ္ျဖင့္ ဝုိင္းရံျပီးလွ်င္ ရွင္ေစာ ပုအား ဆင္ထက္မွ မဆင္းေစဘဲ အသာ အၾကည္ အင္းဝသုိ႔ ေခၚေဆာင္ သြားသည္ ဟု ျဖစ္ေ လသည္။ ထို အေၾကာင္း အရာႏွစ္ရပ္တြင္ ပထမအေၾကာင္းအရာမွာ ပိုမိုခိုင္လံုျပီး လက္ခံႏိုင္ဖြယ္ ရွိေပသည္။

မည္သို႔ ဆိုေစ ရွင္ေစာ ပုသည္ အင္းဝသုိ႔ ပါေတာ္ မူခဲ့ရျပီးလွ်င္ အင္းဝဘုရင္၏ မိဖုရားၾကီးအျဖစ္ ေနခဲ့ရ သည္ကိုကား မြန္၊ ျမန္မာ ရာဇဝင္မ်ား အားလံုးက ေဖာ္ျပၾကေပသည္။

ရွင္ေစာပုသည္ အင္းဝတြင္ မိဖုရားၾကီးတပါးအျဖစ္ စံေနရလင့္ကစား မေပ်ာ္ပိုက္ေပ။ အင္းဝတြင္ သီဟ သူႏွင့္ သံုးႏွစ္၊ မင္းလွငယ္ႏွင့္ သံုးလ၊ ကေလးေတာင္ညိဳမင္းနွင့္ ခုႏွစ္လ၊ မုိုးညွင္းမင္းတရားႏွင့္ သံုးႏွစ္ စုစုေပါင္း ခုနစ္ႏွစ္ ၾကာခဲ့ေလသည္။ ထိုမွ်ေသာ ကာလပတ္လံုး မိဖုရားၾကီး၏ စည္းစိမ္ ခ်မ္းသာကို တပ္မက္ ေမာျခင္း မရွိဘဲ မိမိ၏ေနရင္း ဟံသာဝတီ သုိ႔သာ ျပန္လုိလွ၍ ဒဂုန္ဆံေတာ္ရွင္၏ ေျခေတာ္ ရင္းတြင္ ဥပုသ္ သီတင္း ေဆာက္တည္ ကာ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာဝနာ အလုပ္တို႔ကုိသာ ေဆာင္ရြက္ေန လိုစိတ္ ျပင္းျပေန ခဲ့ေလသည္။

ဟံသာ ဝတီတြင္ ရွင္ေစာ ပု ရွိစဥ္က သား အမွတ္ စားခဲ့၍ ရဟန္းျပဳေပးခဲ့ေသာ ပိဋကဓရ မည္ေသာ ရဟန္း တစ္ပါးသည္ မယ္ေတာ္ၾကီး အလား ေက်းဇူးၾကီး လွေသာ ရွင္ေစာပု ဟံသာဝတီသုိ႔ ျပန္လည္ေရာက္ ရွိေရးကို ေတြးေတာ အားထုတ္ ခဲ့ေလသည္။ ပိဋကဓရသည္ ရွင္သာမေဏ ဘဝကပင္ ပုဂံသုိ႔ သြားေရာက္ျပီးလွ်င္ ပိဋကတ္သံုးပံုကုိ ငါးႏွစ္မွ် သင္ၾကား တတ္ေျမာက္ ခဲ့၍ ဟံသာဝတီသုိ႔ ျပန္ေရာက္ေသာ အခါ မြန္၊ ဗမာ ႏွစ္ဘာ သာျဖင့္ တရား ဓမၼ ေဟာၾကား ရာတြင္ အလြန္ေက်ာ္ၾကား ေလသည္။ ပိဋကဓရသည္ ရွင္ေစာပုအား ကူညီႏိုင္ရန္ ဓမၼဥာဏဘဲြဲဲ႔ အမည္ရွိ အျခားမြန္ရဟန္းတစ္ပါးႏွင့္ တိုင္ပင္ႏွီးေႏွာျပီးလွ်င္ အင္းဝသုိ႔ ႂကြလာခဲ့ၾကေလသည္။ အင္းဝသို႔ေရာက္လွ်င္ ထိုရဟန္းတို႔ တရားေဟာ အလြန္ေကာင္း သည္ဟု ေက်ာ္ၾကားေလသည္။ ထုိအခ်ိန္ကာလသည္ မုိးညွင္းမင္းတရား လက္ထက္ သကၠရာဇ္ ၇၉၁ ခုႏွစ္ျဖစ္ေပသည္။

ပိဋကဓရတို႔ ေရာက္လတ္လွ်င္ ရွင္ေစာပုသည္ ထိုရဟန္းတို႔ႏွင့္ လွ်ိဳ႔ဝွက္စြာ အဆက္အသြယ္ျပဳလ်က္ ဟံသာဝ တီသုိ႔ ထြက္ေျပးရန္ စီစဥ္သည္။ ထို႔ေနာက္ မိဖုရားၾကီးသည္ ၾကိဳတင္စီစဥ္ထားသည့္အတိုင္း ခ်ိပ္ ရည္ျဖင့္ ေဖာ္စပ္ထားေသာ ေဆးကို ေသာက္ေလလွ်င္ ဝမ္းက အနီအဝါ ေသြးဝမ္းမ်ား က်လတ္သည္။ အထိန္းေတာ္ မ်ားလည္း စိုးရိမ္စြာျဖင့္ မင္းၾကီးအား သံေတာ္ဦး တင္၏။ ေရာဂါကူးစက္မည္ စိုး၍ ရွင္ေစာပု အခန္းသုိ႔ နန္းတြင္းသူမ်ား မဝင္လိုၾကဘဲ ေရွာင္ရွားေနၾကသည္။ ရွင္ေစာပုလည္း မိမိေဝဒနာၾကီးစြာ ခံစားေနရသျဖင့္ ကံမကုန္မီ ပိဋကဓရႏွင့္ ဓမၼဉာဏတို႔၏ တရားေတာ္တို႔ကုိ နာၾကားလိုသည္ ဟု ေလွ်ာက္ သည္။

မင္းၾကီးလည္း ယံုၾကည္၍ ရဟန္းႏွစ္ပါးအား အခ်ိန္မေရြးပင္ ထြက္ခြင့္ေပးသည္။ အခ်ိန္းအခ်က္ ျပဳထား သည့္ေန႔ တြင္ ပိဋကဓရႏွင့္ ဓမၼဉာဏတုိ႔ ရဟန္းႏွစ္ပါးလည္း သိကၡာခ်၍ သာမေဏအျဖစ္ျဖင့္ ေနၾကသည္။ ထိုညဥ္႔ သန္းေခါင္ယံ အခ်ိန္တြင္ အဝတ္အစား ေသတၱာၾကီး တလုံးအတြင္းသို႔ ရွင္ေစာပုအား ဝင္ေစ၍ အဝတ္ အထည္မ်ားျဖင့္ ဖံုးကြယ္ကာ ရဟန္းႏွစ္ပါးတို႔က ေသတၱာကို တဖက္စီဆြဲလ်က္ အခန္းအတြင္းမွ ထြက္သည္။ နန္းေတာ္ တံခါးေစာင့္မ်ား ေမးလွ်ုင္ ရွင္ေစာပု လွဴလိုက္ေသာ ပစၥည္း မ်ားဟု ဆိုသျဖင့္ မည္သုိ႔ မွ် ရွာေဖြျခင္း မျပဳဘဲ လႊတ္လိုက္၏။ ထုိ႔ေနာက္ ျမိဳ႕အေနာက္ လံုးေတာ္ေပါက္မွ ထြက္ကာ ၾကိဳတင္ စီစဥ္ထား သည့္အတိုင္း ရဟန္းႏွစ္ပါးႏွင့္ တကာႏွစ္ေယာက္ တို႔သည္ ရွင္ေစာပုအား ေလွေပၚတင္ျပီးေသာ္ ဟံသာ ဝတီသို႔ စုန္ေျပးေလသည္။

မိုးညွင္း မင္းတ ရားသည္ အမတ္ၾကီးအား ေလွာ္ကား ငါးစင္းႏွင့္ လက္ျပည့္ေလွာ္၍ လိုက္ေစေသာ္လည္း မေတြ႔ရေခ်။ ရွင္ေစာပု တုိ႔လူစုသည္ ေန႔တြင္ ေတာ အတြင္း၌ ပုန္း၍ ညဥ့္ အခါတြင္သာ စုန္ဆင္းၾကသည္။ မုိးညွင္း မင္းတရားလည္း ရွင္ေစာပု သည္ အင္းဝ၌ မေပ်ာ္ ပိုက္သျဖင့္ ေျပးေလ သည္ကို ဆင္ျခင္မိ၍ ရွိေစေတာ့ ဟုဆုိကာ ဟံသာဝတီ အေရာက္ လိုက္လံ တိုက္ခိုက္ျခင္း မျပဳေတာ့ေပ။

ထိုအခ်ိန္တြင္ ဟံသာဝတီ ျပည္၌ ဗညားရံ ထီးနန္းစိုး စံေနသည္။ ဗညား ရံသည္ ႏွမေတာ္ ျပန္ေရာက္ လာလွ်င္ ဝမ္းေျမာက္ ဝမ္းသာ ရွိ၍ နန္းတြင္း၌ အိမ္ေဆာက္ ေနေစသည္။ ရွင္ေစာ ပုသည္ ဟံသာဝတီ ့ျပည္သို႔ ျပန္ေရာကျ္ပီးေနာက္တြင္ ပိဋကဓရႏွင့္ ဓမၼဉာဏတို႔အား ရဟန္းသိကၡာ အသစ္ျပန္ တင္ေပးျခင္း၊ ရဟန္းႏွစ္ပါး သီတင္းသံုးရန္ ေက်ာင္း တေဆာင္ ေဆာက္ေပးျခင္း၊ ရဟန္းသံဃာေတာ္ အမ်ားအျပား ဆြမ္းကပ္ လွဴျခင္း စေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ အမ်ားအျပားကို ျပဳလုပ္ေလသည္။

သကၠရာဇ္ ၈ဝ၈ ခုႏွစ္တြင္ ဗညားရံ လြန္ေလရာ ရွင္ေစာပု၏ သားေတာ္ ဗညားဗရူး နန္းတက္သည္။ ဗညား ဗရူး လုပ္ၾကံခံရေသာေၾကာင့္ လြန္ျပန္ေသာ္ ရွင္ေစာပု၏ ေမာင္ေတာ္ျဖစ္ေသာ ဗညားက်န္းသည္ ထီးနန္း ရုိက္ရာကို ဆက္ခံသည္။ (မြန္မူတြင္ ဗညားက်န္းေထာဟုဆိုသည္။) ဗညားက်န္းလည္း နန္းသက္ မၾကာရွည္ ေခ်။ ဗညားက်န္း လြန္လွ်င္ ဗညားရံ၏ သားေတာ္ လိတ္မြတ္ေထာ္ (မေမာဟ္ထာဝ္ ရွင္ေစာပု၏ တူေတာ္) နန္းတက္၍ မင္းက်င့္ တရားႏွင့္ မညီသျဖင့္ မႈးမတ္တို႔ လုပ္ၾကံရာ ေျခာက္ လမွ်သာ နန္းစံရေလ သည္။ (မြန္မူတြင္ ခုႏွစ္လဟုဆိုသည္။)

မင္းေမာ္ေဓာ ဟုလည္း ေခၚတြင္ေသာ လိတ္မြတ္ေထာ္၏ ထီးနန္းရိုက္ရာကို အရီးေတာ္ ရွင္ေစာပုက ၈၁၄ ခုႏွစ္တြင္ ဆက္ခံ၍ ဟံသာဝတီျပည္ၾကီးအား အုပ္ခ်ဳပ္မင္းလုပ္သည္။ နန္းတက္သည့္အခါတြင္ သက္ေတာ္ ၆ဝ နီးပါး ခန္႔ရွိျပီျဖစ္ရာ ရွင္ေစာပုသည္ ဗညားေထာ (ဗညားထာဝ္) သုိ႔မဟုတ္ မင္းအို ဟူေသာ အမည္ကုိ ခံယူေလ သည္။ ဘုရင္မႀကီးအား ျပည္သူျပည္သားတို႔က ၾကည္ျဖဴႏွစ္လိုၾကသည္တေၾကာင္း၊ ထို႔ျပင္ အထက္ တြင္ အင္းဝတို႔အခ်င္းခ်င္း တိုက္ခုိက္ေနၾက၍တေၾကာင္း ဘုရင္မၾကီး လက္ထက္တြင္ ဟံသာဝတီ သည္ စစ္မက္ေဘးမွ ကင္းလြတ္ေန၍ ေအးခ်မ္း သာယာေနေလသည္။

ေနာက္ဆက္တြဲ

ရွင္ေစာ ပုသည္ ဘာသာေရးတြင္သာ ထက္သန္သူျဖစ္ကာ တိုင္းျပည္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ရန္ မ်ားစြာ စိတ္အား ထက္သန္ လွသူ မဟုတ္ေခ်။ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္အား ဥာဏ္ေတာ္ တိုးျမွင့္ကာျပဳျပင္ပူေဇာ္သည္။ ဘ၀၏ ေနာက္ပိုင္း ကာလမ်ားတြင္ မိမိအား ဟံသာ၀တီသို႔ ျပန္ေရာက္ေအာင္ ေက်းဖူးျပဳ ခဲ့သည့္ ရဟန္း ႏွစ္ပါး အနက္မွ ဓမၼဉာဏအား လူ၀တ္ လဲေစျပီး သမီးေတာ္ မိတကာ တင္ႏွင့္ လက္ဆက္ေစသည္။

ထို႔ေနာက္ ဓမၼေစတီဘြဲ႔ျဖင့္ အိမ္ေရွ႕အရာေပးကာ ကိုယ္စားအျဖစ္ တိုင္းေရးျပည္ရြာ ကိစၥမ်ားကို လႊဲအပ္ေလ သည္။ မိမိမွာမူ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ ေျခေတာ္ရင္းတြင္သာ တရားဓမၼမ်ားကို ေလ့လာအား ထုပ္ျပီးေန သည္မွာ နတ္ရြာစံသည့္ အခ်ိန္အထိပင္ျဖစ္သည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရင္မၾကီးရွင္ေစာပု၏ အုတ္ဂူကို ေရႊတိဂံုဘုရားအနီးတြင္ တည္ထားခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ရွင္ေစာပု လြန္လွ်င္ သားမက္ေတာ္ ဓမၼေစတီမင္း နန္းတက္ကာ ဟံသာ၀တီထီးနန္းကို စိုးစံသည္။ ထိုမင္းသည္လည္း ျမန္မာ့ သမိုင္းတြင္ သာႆနာေတာ္ သန္႔ရွင္းေရးအတြက္ ျပဳျပင္ေရးမ်ားကို အင္တိုက္ အားတိုက္ျပဳ လုပ္ခဲ့ သည့္ အတြက္ အလြန္ထင္ရွားသည္။

ဘုရင္ မၾကီးသည္ ဇရာလည္း ေထာင္းလာျပီျဖစ္၍ တိုင္းျပည္ အုပ္ခ်ဳပ္ရန္ စိတ္ မထက္သန္ေခ်။ ထုိ႔ျပင္ ပင္ကိုယ္ ကပင္ တရားဓမၼ အလွဴဒါနတို႔၌သာ ေမြ႔ေလ်ာ္ခဲ့ သူျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဟံဟာဝတီ ထီးနန္းအား သင့္ေတာ္ သူတဦးကို လႊဲအပ္လုိသည္။ လႊဲအပ္ခံႏိုင္မည့္သူကို ဆင္ျခင္ေရြးခ်ယ္ေသာအခါ ပိဋကဓရ ရဟန္း သည္ ဉာဏ္ပညာ အလိမၼာႏွင့္ ျပည့္စံုသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သာလွ်င္ အျခား သူတပါး တုိ႔ မျပဳဝံ့ေသာ အမႈကို ျပဳကာ မိမိအား အင္းဝမွ ဟံသာဝ တီအေရာက္ ေဆာင္ၾကဥ္းႏိုင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။

ထုိ႔ျပင္ ပိဋကဓရ၏ ေက်းဇူးသည္ မိမိအေပၚ၌ ၾကီးမားခဲ့ျခင္းတို႔ကို ေထာက္ထား၍ ပိဋကဓရအား ထီးနန္းလႊဲ အပ္ရန္ မွဴးမတ္တို႔ႏွင့္ တိုင္ပင္ သည္။ မွဴးမတ္တို႔က သေဘာ မၾကိဳက္ညီ ရွိၾကလွ်င္ လူအမ်ား ေက်ာ္နင္း သည့္ တံတား သစ္သား တိုင္ကို ထုထား သည့္ ဗုဒၶ ရုပ္ပြားေတာ္အား ရုပ္ပြားေတာ္ျဖစ္ လာသည့္အခါ ယုတ္ညံ့ သည့္ အသားျဖင့္ ထုထား သည့္အျပစ္ကို ပမာဏ မထားၾကံဘဲ ရွိခိုး ပူေဇာ္သည့္ ပံုပမာကို ေဆာင္၍ ထိုနည္းတူစြာ ဆင္းရဲသား မုဆိုးမသားျဖစ္ေသာ္လည္း ဘုန္းပညာ လကၡဏာႏွင့္ ျပည့္စံုသူ ပိဋကဓရ ဘိကၡဳအား မိမိက ဘုရင္အျဖစ္ ခ်ီးျမွင့္ျခင္းကို မွဴးမတ္တို႔ ၾကည္ျဖဴေလေအာင္္ ဘုရင္မၾကီး ေဆာင္ရြက္ သည္ဟု ဆိုေလသည္။

ဘုရင္မၾကီးသည္ ပိဋကဓရ ဘိကၡဳအား လူထြက္ေစျပီးလွ်င္ သမီးေတာ္ မိပကာေထာ္ႏွင့္ (မိပၠ’ထဝ္) ႏွင့္ စံုဖက္ေပး ၍ အိပ္ေရွ႕အရာႏွင္းသည္။ ၈၂၁ ခုႏွစ္တြင္မူ သမက္ေတာ္အား ဟံသာဝတီ ထီးနန္းကို လႊဲအပ္ေလ သည္။ သမက္ေတာ္ကား ဓမၼေစတီမင္းဟူ၍ လည္းေကာင္း၊ ရာမာဓိမတိမင္းဟူ၍ လည္းေကာင္း ထင္ရွားေလသည္။

မင္းအိုဘဲြ႔ခံ ဘုရင္မၾကီးသည္ ကုသိုလ္ဒါနျပဳေရး၌ စိတ္ဆႏၵျပင္းျပခဲ့သည့္အတိုင္း တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္ မင္းလုပ္ေန စဥ္တြင္လည္း ကုသိုလ္ဒါနမ်ား ျပဳခဲ့သည္။ ထိုကုသုိလ္ေတာ္မ်ားအနက္ က်ိဳက္မေရာ (က်ာက္မရဟ္) ဆုေတာင္းျပည့္ ဘုရားၾကီး၌ အလွဴဒါန ျပဳခဲ့ေၾကာင္းကို ထိုဘုရားၾကီး၌ မြန္ဘာသာျဖင့္ ေက်ာက္ စာႏွစ္ခ်ပ္ ကမၺည္းထိုးေစခဲ့သည္။ ထုိေက်ာက္စာလာ အေရးပါေသာ အခ်က္မ်ားကား ဆင္ျဖဴရွင္ ဗညား ဦး၏ ေျမးေတာ္ သူ႔ရွင္ဗညာထာဝ္သည္ သကၠရာဇ္ ၈၁၇ ခုႏွစ္တြင္ က်ဳိက္မေရာဘုရား၌ ကုသုိလ္ေကာင္း မႈမ်ားျပဳေၾကာင္း၊ မိမိ၏ အလွဴဒါန၌ ဝုိင္းဝန္း ကူပံ့သူမ်ားအား ၾကီးပြားခ်မ္းသာၾကေစရန္ ေလးနက္စြာ ေမတၱာပို႔၍ ဆုေတာင္းျပီးလွ်င္ မိမိ၏ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈတို႔ကို ဖ်က္ဆီးသူမ်ားအား က်ိန္ထား သည္ကို ေတြ႔ရေလသည္။

က်ိဳက္မေရာဘုရားတြင္သာမက အနီးအနားရွိ ေကာ့ဗိန္း(အုိးသည္ကုန္း) ေက်ာက္ေတာင္ဂူ၊ ဓမၼသတ္ဂူ၊ ခရုံဂူ၊ ေကာ့ဂြမ္းဂူႏွင့္ ဖားကပ္ဂူ အစရွိသည့္ ဂူဘုရားမ်ားတြင္ ခရစ္ ၁၅ ရာစုႏွစ္ အတြင္း ထုလုပ္ထားေသာ ေရွးေဟာင္း ပန္းပုလက္ရာမ်ား ပါရွိသည္ကို ေထာက္ရႈ၍ က်ဳိက္မေရာ အနီးတဝိုက္ရွိ အထက္ပါ ဘုရားမ်ား သုိ႔လည္း ရွင္ေစာပု ေရာက္ရွိျပီးလွ်င္ ေကာင္းမႈကုသုိလ္မ်ား ျပဳခဲ့ေသးသည္ဟု ယူဆႏိုင္ေလသည္။

ရွင္ေစာပုသည္ သမက္ေတာ္အား ထီးနန္းလႊဲအပ္ျပီး ေနာက္တြင္ ေကာင္းမႈ ကုသိုလ္ျပဳေရးကိုသာ လုံးလံုး လ်ားလ်ား ေဆာင္ရြက္ခဲ့ဟန္ တူေပသည္ ပဲခူး(ဗဂုိး) ဘုရားခုနစ္ဆူ မြန္ေက်ာက္စာအရ ေရွးဟံသာ ဝတီျပည့္ရွင္ မဟာတိႆမင္းၾကီး၏ မိဖုရား သုဘဒၵါေဒဝီ (ဘျဒေဒဝီ) တည္ထားခဲ့ေသာ ဘုရားခုနစ္ဆူတို႔ ပ်က္စီး ယို ယြင္းေနသည္ကို ဒါန သီလ၊ သမာဓိပညာႏွင့္ ျပည့္ စံုေသာ ရွင္ေစာပုမင္းသမီးသည္ မင္းက်င့္ တရား ၁ဝ ပါးကို ေစာင့္ထိန္းေသာ သမက္ေတာ္ ရာမာဓိပတိမင္းႏွင့္ အတူတကြ ထုိပ်က္စီးယိုယြင္းေသာ ဘုရား ခုနစ္ ဆူ တုိ႔ကို ခိုင္ခံ့စြာ ျပန္လည္မြမ္းမံသည္။

သကၠရာဇ္ ၈၃၂ ခုႏွစ္ တပုိ႔တြဲလဆန္း ၁ ရက္ေန႔တြင္ ဓာတ္ေတာ္ေဟာင္းသစ္မ်ားႏွင့္ တကြ ရတနာခု နစ္ပါးတို႔ကို ဌာပနာသည္။ ျပဳေသာကုသိုလ္အဖို႔ကုိ သတၱဝါေပါင္းအား အမွ်ေပးေဝ၍ ထိုကုသုိလ္ေကာင္း မႈေၾကာင့္ သံသရာမွ လြတ္ေျမာက္ျပီးလွ်င္ ထိုေကာင္းမႈသည္ သဗၺညဳတဉာဏ္အတြက္ အေထာက္ အပံ့ျဖစ္ပါေစ ဟု ဆုေတာင္းထားေလသည္။ ရွင္ေစာပု၏ ဘဲြဲ႔ေတာ္ကို ယင္းေက်ာက္စာတြင္ "ၿ၈ီႀတိဘု ဝနာဒိတ် ျပ၀ရ ဓမၼေဇၾတ ေလာက်နာထျပဝရ မဟာ ဓမၼ ရာဇာ ဓိရာ ဇာေဒဝီ" ဟု ကမၺည္းထိုး ထားေလ ရာ အျခားေက်ာက္ စာမ်ားတြင္ ပါရွိ သည့္ ဘဲြဲ႔ ထက္ ျပဝရ ပုိ၍ ပါသည္။

ထို႔ျပင္ ပဲခူး (ဗဂိုး) ခရုိင္ ဘုရားၾကီးရြာရွိ ဘုရားၾကီးကို ရွင္ေစာပုႏွင့္ သမက္ေတာ္တို႔ ျပဳျပင္ မြမ္းမံြ ခဲ့ေၾကာင္း ကို ရွင္ေစာပု လြန္ျပီးသည့္ေနာက္ ၈၄၈ ခုႏွစ္ ေတာ္သလင္းလဆုတ္ ၃ရက္ တနဂၤေႏြေန႔၌ ေရးထိုးခဲ့ေသာ ဘုရားၾကီး ေက်ာက္စာ မ်ားအနက္ ဘုရားၾကီးေက်ာက္စာသည္ အစံုလင္ဆံုးႏွင့္ အရွည္လ်ားဆံုးျဖစ္သည္။ ေက်ာက္ စာကို စီကံုးေရးသားသူ အမည္ႏွင့့္ ေက်ာက္စာထုသူ ေက်ာက္ဆစ္သမား၏ အမည္ကိုပါ ေဖာ္ျပထား သည္။

ေက်ာက္စာပါ အျခားအေၾကာင္းအရာမ်ားမွာ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္တြင္ ဂဝံမတိေထရ္သည္ ေရွး ဘဝက ညီေတာ္ျဖစ္ခဲ့ေသာ သထံုဘုရင္ သီရိမာေသာက (သီဟရာဇာ) မင္းထံ ၾကြေရာက္ေၾကာင္း၊ သီရိမာေသာ ကမင္း၏ ေလွ်ာက္ေတာင္းပန္ခ်က္ အရ ဂဝံပတိေထရ္က ျမတ္စြာဘုရားအား သထံုျပည္သို႔ ပင့္ေဆာင္၍ ျမတ္စြာဘုရား ၾကြလာသည္။

သထံု (သုဓမၼဝတီ> သုဓမၼ>သုဓမ္> သုဓုိမ္> သဓီု> သထံု)ျပည္ရွိ ရေသ့ ေျခာက္ပါး တို႔အား ဆံေတာ္ ဓာတ္တ ဆူစီ ေပးသနား ခဲ့၍ သီရိမာေသာ ကမင္း ကိုမူ ဆံေတာ္ မေပး၊ ေနာက္ ၃၇ ႏွစ္ၾကာ၍ ဘုရားရွင္ ပရိနိဗၺာန္ျပဳ သည့္ အခါ၌သာ သြားေတာ္ ဓာတ္တ ဆူကို ဂဝံပတိေထရ္က သီရိမာေသာကမင္းထံ ေဆာင္က်ဥ္းေပး လိမ့္မည္။ ထိုသြား ေတာ္ဓာတ္ တဆူမွ ၃၃ ဆူ ပြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ (သကၠတ-ဝ်ာေဒဝ>ဗ်ာေဒသ္> ပါဠိတြင္ ဗ်ာဒိတၱဟူ၍လံုးဝမရွိပါ) ေပးခဲ့ေလသည္။

သံုးဆယ့္ခုနစ္ႏွစ္ၾကာ၍ ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ျပဳလွ်င္ သြားေတာ္ဓာတ္ကို သီရိမာေသာကမင္း ရရွိသည္။ ဓာတ္ေတာ္ ၃၃ ဆူပြား၍ ေစတီ ၃၃ ဆူတည္ျပီးလွ်င္ ဌာပနာသည္။ ထိုမင္း နတ္ရြာစံ၍ ကာလ ရွည္ၾကာေသာ္ ေစတီမ်ား ပ်က္စီး ယိုယြင္းသည္။ ထိုေစတီမ်ားကို ရာဇာဓိရာဇ္မင္း လက္ထက္ကလည္း ျပဳျပင္ ခဲ့သည္။ ယခု ရွင္ေစာပု လက္ထက္တြင္ ရွင္ေစာပုနွင့္ သမက္ေတာ္တို႔က ျပန္လည္ တည္ ထားေၾကာင္း ကို စာေၾကာင္း ၆၃ ေၾကာင္းျဖင့္ ေရးထုိး ထားေလသည္။

ထို႔ျပင္ သထံုခရုိင္ ေတာင္စြန္းေကလာသ ေတာင္ေပၚ၌ သကၠရာဇ္ ၈၄၈ ခုႏွစ္ တပို႔တဲြလဆန္း (၁)ရက္ ဗုဒၶြဟူးေန႔၌ ေရးထိုးေသာ မြန္ေက်ာက္စာအရ ေက်ာက္စာ၌ ေငြေတာင္ဟုေခၚေသာ ေကလာသေတာင္ရွိ ေစတီေတာ္ ကို ရွင္ေစာပုႏွင့္ သားမက္ေတာ္တို႔ ျပဳျပင္မြမ္းမံေၾကာင္း၊ ထုိေငြေတာင္ရွိ ေစတီသည္ သီရိမာေသာက မင္းရရွိသည့္ သြားေတာ္ ဓာတ္ အစစ္ ကိန္းဝပ္ရာေစတီျဖစ္ေၾကာင္း၊ ထိုေစတီေတာ္ကို ဟံသာဝတီ မင္း အဆက္ဆက္ တို႔ ျပဳျပင္ မြမး္မံေၾကာင္း၊ ေစတီအနီးတြင္ ရွစ္ေျမွာင့္ ပံုသဏၭာန္ သိမ္ေတာ္ၾကီး တေဆာင္ကုိ လည္းေကာင္း၊ ေကလာသ ဘုရားေစတီအတြက္ ဝတၱက လယ္ယာေျမ တို႔ကို လည္းေကာင္း၊ သားႏွင့္အမိ မင္းႏွစ္ပါးက လွဴဒါန္းေၾကာင္းမ်ား ပါရွိေလသည္။

အထက္ေဖာ္ျပပါ ေက်ာက္စာမ်ားအရ ရာမည ေဒသရွိ ပဲခူး(ဗဂိုး) ခရုိင္ႏွင့္ သထံုခရုိင္အတြင္း၌ ဘုရင္မၾကီး ရွင္ေစာ ပုႏွင့္ သမက္ေတာ္တို႔သည္ ေရွးေဟာင္ေစတီေတာ္မ်ားစြာတို႔ကို ျပန္လည္တည္ထား မြမ္းမံ ခဲ့ေၾကာင္း သိ ရွိရေလသည္။

ဘုရင္မၾကီး ရွင္ေစာပု အမ်ားဆုံး ျပဳျပင္မြမ္းမံ၍ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ အမ်ားဆံုး ျပဳခဲ့သည္ဟု ယူဆရေသာ ေစတီေတာ္မွာ ဒဂုန္ (ရန္ကုန္)ျမိဳ႕ရွိ ဒဂုန္ဆံေတာ္ရွင္ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ၾကီးေပတည္း။

ဘုရင္ မၾကီးသည္ ေရႊတိဂံုဆံေတာ္ရွင္ ေစတီၾကီးအား အလြန္တရာ ၾကည္ညိဳလွ၍ ထိုေစတီေတာ္ၾကီးတြင္ သဒၶြါ တရား ထက္သန္လွစြာျဖင့္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈမ်ား ျပဳသည္။ သမက္ေတာ္အား ထီးနန္း လႊဲအပ္ျပီး သည့္ေနာက္ တြင္ ဒဂုန္ျမိဳ႔သို႔ ေရႊ႕ေျပာင္းစံျမန္းသည္။

ေရႊတိဂံုဘုရားၾကီး၏ အေရွ႔ဘက္ေစာင္းတန္း အလယ္ပစၥယာတြင္ သကၠရာဇ္ ၁၂၄၁ခုႏွစ္ (ခရစ္ႏွစ္ ၁၈၈ဝ) တြင္ ေက်ာက္စာဌာနမွ တူးေဖာ္ေတြ႔ရွိေသာ ပါဠိဘာသာ၊ မြန္ဘာသာ ျမန္မာဘာသာတို႔ျဖင့္ ေရးထိုး ထားသည့္ ေက်ာက္စာတိုင္ သံုးတိုင္ရွိသည္။ ထုိေက်ာက္စာမ်ားတြင္ ဘုရင္မၾကီး ရွင္ေစာပုနွင့္ သမက္ေတာ္ တုိ႔သည္ ဒဂုန္ဆံေတာ္ရွင္ ေစတီအား မည္ကဲ့သုိ ဉာဏ္ေတာ္ျမွင့္တင္၍ မည္ကဲ့သုိ႔ ျပဳျပင္ မြမ္းမံခဲ့ ပံုမ်ားကို အက်ယ္တဝင့္ ေဖာ္ျပထားသည္။ ထိုမြန္ေက်ာက္စာတြင္ မြန္ကို(ရၼန္=ရမန္) ဟုေရးထိုး ခဲ့ပါသည္။ မြန္တုိင္းဌာန ရာမညေဒသ၏ မင္းအဆက္ဆက္ တုိ႔သည္ ေစတီေတာ္ၾကီးကို အစဥ္အဆက္ ျပဳျပင္ မြမ္း မံ ခဲ့ၾကသည္။

ထိုေနာက္ ရွင္ေစာပုႏွင့္ သမက္ေတာ္တို႔သည္ သမက္ေတာ္မင္းျပဳေသာ ကာလအတြင္း သားႏွင့္အမိတို႔ စစ္သည္ ဗိုလ္ပါအေပါင္း ျခံရံလ်က္ ဘုရားေျခေတာ္ရင္း၌ ၾကြေရာက္ စံျမန္းျပီးလွ်င္ ၾကီးစြာေသာ အလွဴ ဒါနျပဳၾကသည္။

ေစတီေတာ္ပတ္လည္ရွိ ေခ်ာက္ကမ္းပါးႏွင့္ ခ်ဳိင့္ဝွမ္းမ်ားကုိ ဂဝံေက်ာက္တံုးၾကီးျဖင့္ ဖို႔ေစသည္။ ျမင့္ေသာ ကုန္းေျမ ကို ညီညာေစရန္ တူးညွိေစသည္။ အျပင္ဘက္တို႔တြင္ ဂဝံေက်ာက္တံုးမ်ားျဖင့္စီေစသည္။ ေစတီ ကိုခံေသာ ပစၥယာေပၚတြင္ ေက်ာက္ထီးမ်ားျပဳလုပ္၍ ေရႊခ်သည္။ ပန္းတင္ခံုပစၥယာကို ခါးဖြဲ႔၍ ေက်ာက္ ျဖင့္ျပီး ေသာ ဆီမီးအိမ္တုိ႔ျဖင့္ ပတ္လည္ စီထားသည္ စသည္ျဖင့္ ေရႊတိဂံုေက်ာက္စာ၌ ဆံေတာ္ရွင္အား အထူးတ လည္ မြမ္းမံပံု မ်ားကို ေဖာ္ျပထား သည္။

ဘုရင္မၾကီးသည္ ဒဂုန္ဆံေတာ္ရွင္ျမတ္ကို အလြန္တရာၾကည္ညိဳေတာ္မူသျဖင့္ မိမိ၏ ကိုယ္အေလး ခ်ိန္ျဖစ္ေသာ ေရႊ ၂၅ ပိႆာကုိ မ်က္ပါးခတ္ျပီးလွ်င္ ေစတီေတာ္ၾကီးတြင္ ေရႊသကၤန္း ကပ္လွဴေတာ္မူသည္။ ျမိဳ႔သူ၊ ျမိဳ႔သား တို႔ကလည္း ေရႊပိႆာခ်ိန္ ၅ဝ မွ်ကို ကူ၍ ပူေဇာ္ၾကသည္။ ဘုရင္မၾကီးသည္ ေၾကးခ်ိန္ ၁၇ဝဝ ပိႆာရွိ ေခါင္းေလာင္းၾကီးတစ္လံုးကိုလည္း သြန္းလုပ္ လွဴဒါန္းသည္။ ေစတီေတာ္ၾကီးအတြက္ နယ္ေျမေလးရပ္ လွဴေတာ္မူရာ ထိုနယ္ေျမေလးရပ္မွာ ဤသုိ႔ျဖစ္သည္။

-ေစတီေတာ္မွ အေရွ႕လားေသာ္ က်ဳိက္ကနက္ ဘုရားအထိ
-အေနာက္လားေသာ္ က်ဳိက္ေျမာင္းဘုရားအထိ
-ေျမာက္လားေသာ္ က်ိဳက္မိုးရပ္အထိ

ေတာင္လားေသာ္ က်ဳိက္ႏုတ္ဘုရား (အခ်ဳိ႔က က်ဳိက္သုတ္ဟုလည္း ဆိုသည္) အထိဟူ၍ သတ္မွတ္၍ ဘုရားၾကီး ၏ ဝတၱကေျမအျဖစ္ လွဴေတာ္မူသည္။ ထို႔ျပင္ ဘုရားၾကီး ရင္ျပင္ေတာ္အျပည့္ ေက်ာက္ျပား ခင္းသည္။ ရင္ျပင္ေတာ္အဆံုး ပတ္လည္တြင္ မဟာရံတံတုိင္းခုနစ္ထပ္ ျပဳလုပ္၍ တံတုိင္းမ်ား အၾကားတြင္ အုန္းပင္၊ ထန္းပင္၊ ေပပင္၊ သရက္ ပိႏၷဲ၊ ကံ့ေကာ္ စသည့္ အပင္အမ်ဳိးမ်ဳိးကို စုိက္ေစသည္။ တံတုိင္းေအာက္ ဆင့္ ေစတီပတ္ဝန္းက်င္တြင္္ ဇရပ္ၾကီးမ်ားကို ေဆာက္လုပ္ေစေလသည္။

ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ျမတ္တြင္ ဘုရင္မၾကီး လွဴဒါန္းခဲ့ေသာ ေကာင္းမႈ၊ အလွဴဒါနမ်ားႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ေစတီေတာ္ၾကီး မ်ား၏သမိုင္းနွင့္ မြန္သမိုင္းတို႔၌ ေဖာ္ျပသည္မွာ ရွင္ေစာပုသည္ ေစတီေတာ္ၾကီးတြင္ ထီးျဖဴေလး စင္း၊ ေရႊသပိတ္ေလးလံုး၊ ေရႊပန္းကန္ ေလးလံုး (ပန္းကန္တလံုးလွ်င္ ဆန္တတင္းခ်က္ ဝင္သည္။) ေငြပန္းကန္ရွစ္လံုး၊ ေရႊဇြန္းေလးစင္း၊ ေငြဇြန္းရွစ္စင္း၊ (ဇြန္းတစင္းလွ်င္ ဆန္တစလယ္ခ်က္ ဝင္သည္။) ဆြမ္းသင္ပုတ္ေတာ္ ၄၄ ခြက္၊ ေရအုိးၾကီးေလးလံုး၊ ေထြးအင္ေလးလံုး၊ ကုလားစည္ေလးလံုးႏွင့္ ေစာင္းတန္း မုခ္ ေလးဘက္ေလးေဆာင္တို႔ကို လွဴဒါန္းခဲ့သည္။

ထုိ႔ျပင္ ေစတီေတာ္ၾကီး၏ ေဝယ်ာဝစၥ ေဆာင္ရြက္ရန္ တံခါးေစာင့္၊ တံျမက္လွဲ၊ ပန္းတင္သမား၊ ဆီမီးခြက္ ထြန္းသမား စသည္တို႔ကိုလည္း လွဴထား၍ ေစတီေတာ္ၾကီးအား မြမ္းမံျပဳျပင္ရန္ ပန္းထိမ္ဖိုေလးဖိုႏွင့္ ပတ္ဝုိင္းေလး ဝုိင္းကိုလည္း ထားရွိသည္။ ဘုရင္မၾကီးသည္ ေစတီေတာ္ၾကီးအတြက္ ထိုမွ် ျပည့္စံု လံုေလာက္ စြာ လွဴဒါန္းထားျပီးလွ်င္ ေန႔စဥ္ေန႔တုိင္းလည္း ဥပုသ္သီတင္း ေဆာက္တည္သည္။ အေနာက္ ဘက္ ေစာင္းတန္းမွ ကုန္းေပၚသို႔တက္၍ ဆံေတာ္ရွင္ေစတီေတာ္ၾကီးကို ၾကည္လင္သဒၶါႀကီးမားစြာျဖင့္ ဖူးေျမာ္ ၾကည္ညိဳေလ့ ရွိေပသည္။

ဘုရင္မၾကီး ရွင္ေစာပုသည္ သကၠရာဇ္ ၈၃၄ ခုႏွစ္ သက္ေတာ္ ၇၉ နွစ္တြင္ ဒဂုန္ျမိဳ႔၌ စံေနစဥ္ ကံကုန္ သည္။ ျပည္ေထာင္စု ျမမာရာဇဝင္တေလွ်ာက္တြင္ တစ္ပါးတည္းေသာျပည္ၾကီးရွင္ ဘုရင္မၾကီးေပတည္း။

ခမည္းေတာ္၊ ေမာင္ေတာ္၊ သားေတာ္၊ တူေတာ္ႏွင့္ သမက္ေတာ္တို႔သည္ မင္းခ်ည္းႏွင္နွင္ျဖစ္ၾက၍ ကိုယ္တိုင္လည္း တခ်ိန္က အင္းဝဘုရင္ေလးပါး၏ မိဖုရားအဆက္ဆက္ တင္ေျမွာက္ျခင္းခံခဲ့ရေသာ ထူးျခား သည့္ မဟာေသြး မဟာဆီ တစ္ပါး ျဖစ္ေပသည္။

ဘုရင္မၾကီး ဒဂုန္တြင္ စံျမန္းစဥ္က ဘုုရင္မၾကီး၏ စံအိမ္ေတာ္သည္ ေရႊတိဂံုအေနာက္ဘက္ရွိ စစ္တပ္ေန ရာျဖစ္ မ ည္ဟု ခန္႔မွန္းရေၾကာင္း ေရႊတိဂံုသမိုင္းတစ္ေစာင္တြင္ ေဖာ္ျပသည္။

ေရႊတိဂံုဆံေတာ္ရွင္ျမတ္၏ အေနာက္ေတာင္ဘက္၌ ျမိဳ႕နန္းတည္၍ ေဆာက္လုပ္ထားေသာ စံအိမ္ေတာ္၌ အသက္ ထက္ဆံုး ေနထိုင္ျပီးလွ်င္ ဥပုသ္သီလ ေစာင့္ထိန္းကာ တရားဘာဝနာ စီးျဖန္းေလ့ရွိသည္။ ေရႊေတာင္ၾကီး ပမာ ေရႊေရာင္တဝင္းဝင္းႏွင့္ တင့္တယ္သပၸာယ္စြာ ရွိေနေသာ ဆံေတာ္ရွင္ေစတီၾကီးကို ဇရာေရာ ဂါ ဖိစီး၍ ဇိဝိေျႏၵခ်ဳပ္လုဆဲခါနီးအထိ သမာဓိ တည္စြာျဖင့္ အာရုံျပဳကာ လက္အုပ္ခ်ီ၍ ၾကည္ညိဳျမတ္ႏုိး ရွိခိုးလ်က္ပင္ ကံေတာ္ကုန္သည္ ဟု ဆိုၾကေလသည္။

ဘုရင္မၾကီး နတ္ျပည္ စံလြန္ေသာ အခါတြင္ အေလာင္းေတာ္ကို ဟံသာ ဝတီသုိ႔ ျပန္ မယူဘဲ ဘုရင္မၾကီး ေပ်ာ္ေမြ႔ သည့္ ဒဂုန္(ရန္ကုန္) တြင္ သျၤဂိဳ ဟ္ခဲ့သည္။

ဒဂုန္ျမိဳ႕ ေျမနီကုန္း ရဲတပ္စခန္းႏွင့္ စမ္းေခ်ာင္းအၾကားတြင္ ရွင္ေစာပုကုန္းဟု ယေန႔တုိင္ ေခၚေဝၚေန ၾကေသာ အရပ္ရွိ ရာ ထို အရပ္သည္ ရွင္ေစာပု ၏ သခၤ်ဳိင္းေတာ္ ရွိရာ အရပ္ဟု ယူဆ ၾကသည္။ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၊ စမ္းေခ်ာင္းၿမိဳ႕နယ္၊ ၀င္ဆာလမ္း ကိုလည္း ရွင္ေစာပု လမ္းဟု ယေန႔ တုိင္ မည့္ေခၚ ေလသည္။

ဘုရင္မၾကီး အသံုးျပဳခဲ့သည္ဟုဆိုေသာ ေရႊေခါင္းေဆာင္းတစ္ခုကို လန္ဒန္ျမိဳ႕ဝိတိုရိယႏွင့္ အယ္လ ဗတ္ျပ တုိက္ၾကီးတြင္ ယေန႔တုိင္ ျပသ ထားေလသည္။

 

Posted by drmyochit  

Myawady News Facebook

အျပည့္စံုဖတ္ရန္နွိပ္ပါ >>

သိသင့္သည့္ မွတ္သားထားရမည့္ ေရႊတိဂံု ဘုရားသမိုင္း ( အန္တီတင့္ )

က်မတို႔ ဗုဒၶဘာသာ သာသနာေတာ္ကို ယံုၾကည္သက္ဝင္၍ ကိုးကြယ္ေသာ ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားအျပင္ မိရိုးဖလာ အစဥ္ အဆက္ကို ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ ကိုးကြယ္လာေသာ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား အမ်ားစုသည္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ သို႔ အလည္သို႔မဟုတ္ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ျဖစ္ေစ ေရာက္လာလွ်င္ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီးအား မျဖစ္မေန သြားေရာက္ဖူးေမွ်ာ္ေလ့ ရွိၾကပါ တယ္။ ရန္ကုန္တြင္ ေနထိုင္သူမ်ားအဖို႔ေတာ့ အထူးတလည္ ေျပာ ဖြယ္ရာမရွိပါ။ ထို႔အျပင္ ကမ႓ာလွည့္ခရီးသည္မ်ားပင္လွ်င္ ကမ႓ာ႔အံ့ဖြယ္တြင္ ပါဝင္ေနေသာျမန္မာႏိုင္ငံ၏ အထင္ကရျဖစ္သည့္ ဤေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီးအား သမိုင္း အေမြအျဖစ္ လာေရာက္ေလ့လာ ဖူးေမွ်ာ္ ၾကပါတယ္။ ထိုသို႔ထူးျခားမြန္ျမတ္လွေသာ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီးႏွင့္ ပတ္သက္၍ အနည္းဆံုးေတာ့ က်မတို႔အားလံုး သမိုင္းအက်ဥ္းကို သိထားသင့္သည္ မဟုတ္ပါလား။
                                                             ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီး

ဥကၠလာပမင္းႀကီးႏွင့္ ကုန္သည္ညီေနာင္တို႔သည္ ဘုရား ဗ်ာဒိတ္ေတာ္အရ သိဂၤုတၱရ ကုန္းေတာ္ကို စူး စမ္း ရွာေဖြ ၾကရာ မေတြ႔ မရရွိေန၍ တိုင္းသူျပည္သားမ်ား အကူအညီျဖင့္ ရွာေဖြၾကျပန္သည္။ ထိုအခါလည္း မည္သူမွ် ရွာေဖြမေတြ႔ ၾကရေပ။ လူ႔ေလာကတြင္ ထိုကုန္းေတာ္ကို သိသူမရွိသျဖင့္ ဥကၠလာပမင္းႀကီးသည္ ခမည္းေတာ္ သိၾကားမင္းအား အကူ အညီေတာင္းရေလသည္။ သိၾကားမင္းသည္လည္း အသက္ငယ္ေသာ ေၾကာင့္ ေရွးဘုရားသံုးဆူတုိ႔၏ ေတာင္ေဝွးေတာ္ ၊ေရစစ္ေတာ္ ေရသႏုပ္ေတာ္တို႔ကို ကိန္းဝပ္ရာ သိဂၤုတၱရ ကုန္းေတာ္ကို မသိျဖစ္ေလ၏။ ထို႔ေနာက္ အသက္ရွည္ေသာ ကမ႓ာနတ္ႀကီး ၅-ပါးတို႔ကို ပင့္ဖိတ္၍ ေမးၾကရ ၏။ ကမ႓ာနတ္ႀကီး ၅-ပါးမွာ-

၁။  အၿမိတၱရုကၡေဒဝနတ္
၂။  ေဝဠဳသုမနရုကၡေဒဝနတ္
၃။  ဥဒုမၺရရုကၡေဒဝနတ္
၄။  ေခပသြယ္ရုကၡေဒဝနတ္
၅။ ေသာ္ကရုကၡေဒဝနတ္ တို႔ျဖစ္ၾက၏။ ထိုငါးပါးတြင္ အၿမိတၱရုကၡေဒဝနတ္ကို ယခုအခါ ေမွာ္ဘီနတ္ႀကီး ေခၚ ၾက၏။

                                                                   ဥကၠလာပမင္းႀကီး

                                                   ကုန္သည္ညီေနာင္ တဖုႆႏွင့္ဘလႅိက

ထိုနတ္ႀကီးတို႔ေရာက္လာ၍ သိၾကားမင္းသည္ သိဂၤုတၱရကုန္းကို သိျမင္ဖူး၏ေလာဟု အစဥ္အတိုင္း ေမးေတာ္ မူရာ အၿမိတၱရရုကၡစိုးနတ္ႀကီး ေျပာဆိုသည္ကား ကြ်န္ေတာ္သည္ ေရွးအထက္က ဘီလူးျဖစ္စဥ္အခါက ကကုသန္ ဘုရားႂကြ လာသည္ကို ျမင္၍ ဖမ္းစားမည္ဟု လိုက္ေလလွ်င္ ဘုရားသခင္လည္း ကြ်န္ေတာ့ကို တရားေဟာ၍ သရဏဂံု ပဥၥသီလတို႔ ကို ခ်ီးေျမွာက္ေတာ္မူၿပီးလွ်င္ လက္ေတာ္၌ပါေသာ ေတာင္ေဝွးေတာ္ကို ေပးသြားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ထိုေတာင္ေဝွးေတာ္ကို သိဂၤုတၱရကုန္းေတာ္ရွိ ကညစ္ပင္ႀကီးေအာက္ ျမွဳပ္ထားပါ သည္ဟုဆို၏။

                                                                  သိဂၤုတၱရေတာင္ကုန္း

                                                              သိဂုၤတၱရ ဥယ်ဥ္ေတာ္

                                                 ကကုသႏၵျမတ္စြာဘုရား (ေတာင္ေဝွးေတာ္)

ထို႔ေနာက္ ေဝဠဳသုမနရုကၡစိုးနတ္ႀကီး ဆိုသည္ကား ကြ်န္ေတာ္လည္း အထက္ကဘီလူးျဖစ္ပါသည္။ ထိုအခါ ေကာဏဂံု ဘုရားသခင္ ႂကြလာေတာ္မူသည္ႏွင့္ ဖမ္းစားမည္ဟု လိုက္သြားရာ ရွင္ေတာ္ဘုရားလည္း တရား ေတာ္ေဟာ၍ သရဏဂံု ပဥၥသီလတို႔ကို ခ်ီးေျမွာက္ေတာ္မူခဲ့ၿပီးလွ်င္ ဓမၼကရုိဏ္ေရစစ္ေတာ္ကို ေပးသြားေတာ္ မူခဲ့ပါသည္။ ထိုဓမၼကရိုဏ္ေရစစ္ေတာ္ကို သိဂုၤတၱရေတာင္ထိပ္ရွိ ကညင္ပင္ေအာက္၌ ျမွဳပ္ထားပါသည္ဟု ဆို၏။

                                              ေကာဏဂမနျမတ္စြာဘုရား (ေရစစ္ေတာ္)

ထို႔ေနာက္ ဥဒုမၺရရုကၡစိုးအဆိုမွာ ကြ်န္ေတာ္လည္း အထက္ကဘီလူးျဖစ္ေနသည့္အခါ ကႆပျမတ္စြာဘုရား သခင္ ႂကြေတာ္မူသည္ႏွင့္ ဖမ္းစားမည္ဟုလိုက္ေလရာ ရွင္ေတာ္ဘုရားလည္း တရားေဟာ၍ သရဏဂံု ပဥၥသီလတို႔ကို ခ်ီးေျမွာက္ေတာ္မူသျဖင့္ ေရသႏုပ္ေတာ္ကို ေပးသနားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ ထိုေရသႏုပ္ေတာ္ကို သိဂၤုတၱရကုန္းေတာ္က ကညင္ပင္ေအာက္၌ ျမွဳပ္ထားပါသည္ဟုဆို၏။

                                            ကႆပျမတ္စြာဘုရား (ေရသႏုပ္သကၤန္းေတာ္)

ေခပသြယ္နတ္ ေသာ္ကနတ္တို႔ကလည္း ကြ်ႏ္ုပ္တို႔သည္ ယခုေဂါတမဘုရား လက္ထက္ကစ၍ အရိေမတၱယ် ဘုရား ပြင့္ သည့္တိုင္ေအာင္ အသက္ရွည္၍ သာသနာေတာ္ကို ေစာင့္ထိန္းရပါသည္ ဟုဆို၏။

                                                    ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား (ဆံေတာ္ရွစ္ဆူ)

ထိုနတ္ႀကီးငါးပါး သိၾကားမင္း ျဗဟၼာ ဥကၠလာပမင္းတို႔ တိုင္ပင္စုေဝး စစ္ေဆးေျပာဆိုၾကေသာေနရာကို စုေဝး ကုန္း ဟုေခၚ၏။ ယခုကား ဆူးေလကုန္းဟု ေခၚၾက၏။

ထိုနတ္မင္းႀကီး ငါးပါးစလံုးကပင္ ေရွးဘုရား သံုးဆူတို႔၏ ေတာင္ေဝွးေတာ္ ေရစစ္ေတာ္ ေရသႏုပ္ေတာ္တို႔ ကိန္းဝပ္ရာ သိဂၤုတၱရကုန္းေတာ္ကို အညီအညြတ္ ညႊန္ျပၾကသျဖင့္ ေတြ႔ရွိၾကရ၏။ သိဂၤုတၱရကုန္းသည္ အသိ တဥၥနၿမိဳ႕၏ အေရွ႕ မ်က္ႏွာေတာင္ကုန္း ၉၉-ကုန္း အရံရွိေသာ ေတာင္ကုန္းထိပ္ျဖစ္ေလသည္။

                                             သိဂၤုတၱရေတာင္ကုန္းေပၚမွရင္ျပင္သို႔ျမင္ေတြ႔ရပံု

ထိုသို႔ ဘုရားရွင္ ဗ်ာဒိတ္ေတာ္အတိုင္း သိဂၤုတၱရကုန္းေတာ္ကို ေတြ႔ရွိၾကေသာအခါ ဥကၠလာပမင္း သိၾကားမင္း ကုန္သည္ ညီေနာင္ - သူျမတ္ေလးဦးတို႔ ညီညြတ္တိုင္ပင္၍ ျပည္သူတို႔ စုေပါင္းပါဝင္လ်က္ ဘုရားရွင္ သံုးဆူ တို႔၏ ဓာတ္ေတာ္ဌာပနာရာ အရပ္တြင္ ဥမင္အေစာက္ အဝ အလ်ား ေလးဆယ့္ေလးေတာင္စီအညီတူးၾက၏။
(ဤ၌ အခ်ိဳ႕ေသာ ဆရာတို႔က ရန္သူတို႔ ဓာတ္ေတာ္မ်ားကို အလြယ္တကူ မဖ်က္ဆီးေစႏိုင္ရန္ အလြန္နက္ ေသာ ဌာပနာ တိုက္၌ ထည့္သြင္းရန္ သိဂၤုတၱရကုန္းေတာ္ အလည္တည့္တည့္တြင္ အေစာက္ ၄၀၄ ေတာင္ အနံ ၄၄ ေတာင္ရွိေသာ ဥမင္ လိုဏ္ဂူႀကီးတူး၏ ဟု ဆိုၾက၏)

                                                                        ဌာပနာတိုက္

ထိုအခါ လူတို႔သည္ ေသြးမႊန္ေသာ ေရာဂါျဖစ္ၾက၍ မိုက္မူးေတြေဝသျဖင့္ အတံုးအရံုး ၿပိဳလဲၾက၏။ သိၾကားမင္း သည္ နတ္၏ တန္ခိုးျဖင့္ ေရကန္ဖန္ဆင္းၿပီးလွ်င္ ထိုေရကန္၌ ေဒဝၾသသဓ နတ္ေဆးကို ခပ္၍ လူအေပါင္း အား ေသာက္ျခင္း ရွဴျခင္း မ်က္ႏွာသစ္ျခင္းကို ျပဳေစလွ်င္ ေသြးေရာဂါမွ စ၍ ၉၆-ပါးေသာ ေရာဂါတို႔သည္ ကင္းကြာၾကေလ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ထိုကန္ကို သိၾကားမင္းက ေသြးေရာဂါေၾကာင့္ ေဆးခပ္ေသာ ေရကန္ျဖစ္၍ ေသြးေဆးကန္ဟု ေခၚၾကေလ၏။ ထိုကန္သည္ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ ေျမာက္ဖက္ေစာင္းတန္းထိပ္တြင္ရွိသည္။

                                                                       ေသြးေဆးကန္

ထိုသို႔ ဥမင္လိုဏ္ကိုတူးၾကေသာအခါ ေလွာ္ဦးစျဖစ္ေသာ ဇမၺဴရာဇ္ နာရဏီေရႊကိုေတြ႔ရဘိသကဲ့သို႔ ကကုသန္ ျမတ္စြာ ဘုရား ပြင့္ေတာ္မူသည့္ ကာလအသံုးအေဆာင္ ေတာင္ေဝွး၊ ေကာဏဂံု ျမတ္စြာဘုရား၏ အသံုး အေဆာင္ ဓမၼကရိုဏ္ေရစစ္ေတာ္၊ ကႆပျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ေတာ္မူသည့္ကာလ အသံုးအေဆာင္ ေရသႏုပ္ သကၤန္းေတာ္တို႔ကို ဖူးေတြ႔ၾကရေလ သည္။

ဥကၠလာပမင္းႀကီးႏွင့္ ျပည္သူအေပါင္းတို႔သည္ ဆံေတာ္ဓာတ္ျမတ္ ရွစ္ဆူႏွင့္တကြ ဤဘဒၵကပ္ ကမ႓ာတြင္ ပြင့္ေတာ္ မူေသာ ဘုရားသံုးဆူတို႔၏ ပရိေဘာဂ ေမြေတာ္ ဓာတ္ေတာ္ ဓာတ္ျမတ္ ၃-မ်ိဳးကို ေစတီတည္ထား ကိုးကြယ္ရန္ အတြက္ သိဂၤုတၱရကုန္းေတာ္ေပၚတြင္ ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားစြာ စံေက်ာင္းမ႑ာပ္ႀကီး တည္ေဆာက္ ေခတၱထားရွိ ပူေဇာ္ၾက၏။ ယင္းေနရာ အထိမ္းအမွတ္ ေစတီေတာ္တည္ထားရာ “ေနာင္ေတာ္ႀကီး” ေစတီ ေတာ္ဟူ၍ ယခုတိုင္ တြင္ရစ္ေလသည္။ ထိုေနာင္ေတာ္ႀကီးေစတီေတာ္သည္ ယခုအခါ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ ျမတ္ႀကီး အနီးအပါး သိဂၤုတၱရကုန္းေတာ္အေပၚ အေရွ႕ေျမာက္ အရပ္တြင္ ရွိေလသည္။

                                                                  ေနာင္ေတာ္ႀကီးဘုရား

သိၾကားမင္း ဥကၠလာပမင္း ကုန္သည္ညီေနာင္တို႔ႏွင့္ ျပည္သူအေပါင္းသည္ ေက်ာက္ဖ်ာႀကီး ၆-ခ်ပ္ကိုျပဳလုပ္ ၍ အလ်ား အနံ အေစာက္ ၄၄-ေတာင္ရွိေသာ ဥမင္တိုက္တြင္ေက်ာက္ဖ်ာႀကီး တစ္ခ်ပ္ကိုခင္းသည္။အနဂ ၣ ထိုက္တန္ေသာ ရတနာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ပုဆစ္ဒူးနစ္ေအာင္ ထည့္သြင္း၍လည္းေကာင္း ရတနားမ်ား အေပၚမွ ရတနာအမ်ိဳးမ်ိဳး မြမ္းမံေသာ ေရႊ သေဘၤာကိုထား၏။ ေရႊသေဘၤာထက္၌ ရတနာအတိ ျဖစ္ေသာ ျပာႆဒ္ ၅-ဆူတြင္ ပတၱျမား ျပာႆဒ္ တစ္ဆူစီသြင္းထား၏။ ကကုသန္ျမတ္စြာဘုရား၏ ေတာင္ေဝွးေတာ္ ေကာဏာဂံု ျမတ္စြာဘုရား၏ ေရစစ္ေတာ္ ကႆပျမတ္စြာဘုရား၏ ေရသႏုပ္ေတာ္ကို ပတၱျမား ျပာႆဒ္ ၃-ဆူတြင္ တစ္ဆူစီ သြင္းထား၏။

ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားျဖစ္စ ရက္ ၅၀- ေျမာက္ေန႔က တဖုႆ-ဘလႅိကတို႔ ရခဲ့သည့္ ဆံေတာ္ဓာတ္ျမတ္ ရွစ္ ဆူကို ရတနာ အတိျဖစ္ေသာ ျပာႆဒ္အတြင္း ပတၱျမားျပာႆဒ္ အတြင္း ပတၱျမားၾကဳတ္၌ထည့္သြင္းဌာပနာ နာထားသည္။
(က်န္ပတၱျမား ျပာႆဒ္တစ္ဆူမွာ ေနာင္ပြင့္ေတာ္မူလာမည့္ အရိေမတၱယ် သဗၺညဳ ျမတ္စြာဘုရားသခင္၏ အသံုး အေဆာင္ ေမြေတာ္ဓာတ္ေတာ္ ထည့္သြင္းဌာပနာရန္ ရည္ရြယ္ဟန္တူသည္)

သိၾကားမင္း ဥကၠလာပမင္း တဖုႆ-ဘလႅိက ကုန္သည္ညီေနာင္တုိ႔၏ ပံုတူရုပ္မ်ားကို ေရႊျဖင့္သြန္းလုပ္၍ ဓာတ္ေတာ္မ်ားကို ပူေဇာ္ဟန္ထုလုပ္ ထည့္သြင္းၾက၏။ ထိုမွတစ္ပါး ဖေယာင္းတိုင္ ထိပ္ဝ ၃-ဆုပ္ အရပ္ ၇-ေတာင္ရွိေသာ ေလးတိုင္ကို ေလးမ်က္ႏွာ မီးထြန္းလ်က္ သာသနာေတာ္ ငါးေထာင္ပတ္လံုး မၿငိမ္းဘဲ တည္ေစေသာ္ဟု ျဗဟၼာ သိၾကား ဥကၠလာပ မင္းတို႔ ဓိဌာန္၍ ထြန္းထားၾက၏။ ထိုမီးသည္ ယခုတိုင္ ရွိ၏ ဟုဆို ၾကေလသည္။ ဆံေတာ္ေဆးရန္ ေရကိုလည္း တြင္းတြင္ ဆင္း၍ ထိုတြင္းကေရႏွင့္ ေဆးေသာေၾကာင့္ ထိုတြင္း ကို ဆံေတာ္တြင္းဟု ေခၚၾက၏။ ဆံေတာ္တြင္း မွာေရႊတိဂံုေစတီ ၏ ေျမာက္ဘက္အာရံုခံ တန္ေဆာင္းေရွ႕ တြင္ ကပ္လ်က္ ဆံေတာ္တြင္း တန္ေဆာင္းဟု ယခုတိုင္တည္ရွိ၏။
(အခ်ိဳ႕ေသာဆရာတို႔က ဆံေတာ္ထားေသာေနရာမွာ တေပါင္းလဆန္း ၁၅-ရက္ ေခါင္ဒီေရတက္သည့္ အခါ ေရ မ်ားေရာက္သည့္ ကမ္းထိပ္ေျမရာႏွင့္ ခ်ိန္၍ထားေပသည္ ဟုဆိုၾက၏)

ထို႔ေနာက္ ေက်ာက္ဖ်ာ ၄- မ်က္ႏွာတြင္ ယႏၲရားမ်ားတပ္ဆင္ထားၿပီး မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃-ခုႏွစ္ တေပါင္း လျပည့္ေန႔ တြင္ ေက်ာက္ဖ်ာႀကီးတစ္ခ်ပ္ကို အေပၚမွပိတ္၍ ဌာပနာလိုက္ေလ၏။

ဌပနာတိုက္ကို ပိတ္ထားေသာ အထက္ေက်ာက္ဖ်ာႀကီး အထက္၌ ပထမေရႊေစတီ၊ ေရႊေစတီကို ေငြေစတီ မ်ိဳ၍ တည္၏။ ေငြေစတီကိုအုပ္၍ မိုးႀကိဳးေစတီတည္၏။ မိုးႀကိဳးေစတီကို ငံု၍ ေၾကးျဖဴေစတီတည္၏။ ေၾကးျဖဴ ေစတီကို မ်ိဳ၍ ေၾကးနီေစတီ တည္၏။ ေၾကးနီေစတီကို လႊမ္း၍ သလႊဲေစတီတည္၏။ သလႊဲေစတီကို အုပ္၍ သံ ေစတီတည္၏။ သံေစတီကိုအုပ္၍ ေက်ာက္ျဖဴေစတီကိုတည္၏။ ဤသို႔ အထပ္ထပ္မ်ိဳ၍ တည္ထားၿပီးမွေရႊ အုပ္ ေငြအုပ္ မိုးႀကိဳးအုပ္ ေၾကး အုပ္ သလႊဲအုပ္ ေက်ာက္ျဖဴအုပ္ ေျမအုပ္တို႔ျဖင့္ ဖိနပ္ေတာ္မွ ငွက္ေပ်ာဖူးေတာ္ အထိ ရတနာ အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ အဆန္း တၾကယ္ မြမ္းမံလ်က္ ဉာဏ္ေတာ္ ၄၄-ေတာင္ (၆၆-ေပ) အျမင့္ရွိေသာ ေစတီေတာ္ကို တည္ထားကိုးကြယ္ၾက၏။ ထိုေနာက္ ထီးေတာ္ စိန္ဖူးေတာ္ႏွင့္တကြ အၿပီးသတ္ တည္ထားၾက ၏။ ေစတီေတာ္ႀကီးအား လူ နတ္ အေပါင္းေသာင္းေသာင္းျဖျဖ ပူေဇာ္ၾက၏။ ေစတီေတာ္ႀကီးအားလည္း ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီး ဟူ၍လည္းေကာင္း ေရႊတိဂံုဆံေတာ္ရွင္ ဟူ၍လည္းေကာင္း တြင္ေစသတည္း။

ဆံေတာ္ဌာပနာျခင္း ေစတီေတာ္တည္ျခင္း စေသာ ေစတီေတာ္ႀကီး၏ ဗုဒၶကိစၥအဝဝတို႔ကို လူ နတ္ ျဗဟၼာ မႂကြင္း ဝိုင္းဝန္း ပူေဇာ္ တည္ထားၾကသျဖင့္ လူတစ္ရစ္ နတ္တစ္ရစ္ တည္ထားေသာ ေစတီေတာ္ႀကီးဟု ထင္ ရွားလွ၏။ ေန႔ဘက္တြင္ လူတို႔တည္ေဆာက္၍ ညဘက္တြင္နတ္ေကာင္းနတ္ျမတ္မ်ားက တည္ထားကိုးကြယ္ ကြယ္ၾကသည္ဟု အဆိုရွိေလသည္။ ထိုသို႔ ဗုဒၶကိစၥႀကီးၿပီးၾကလွ်င္ သိၾကား ျဗဟၼာ နတ္တကာတို႔သည္ မိမိတို႔ အရပ္သို႔ အသီးသီးျပန္လာၾကေလသည္။ ထိုအခါ ေစတီေတာ္မွ ေရာင္ျခည္ေတာ္ေျခာက္သြယ္ ကြန္႔ျမဴးလ်က္ လူ နတ္ အမ်ား ေသာင္းေသာင္း ျဖျဖ ပူေဇာ္ၾက ရေလသည္။

ဘုရားေလးဆူတို႔၏ ေမြေတာ္ ဓာတ္ေတာ္မ်ား ဌာပနာရာ ေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီး ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ေလးဆူ ဓာတ္ပံု ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီးဟူ၍ ေခၚေဝၚၾကျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ေမတၱာျဖင့္
အန္တီတင့္

ေမတၱာျဖင့္
အန္တီတင့္

http://memories-of-mstint.blogspot.com/2011/07/blog-post_21.html
ဒီအန္တီဆီက ကူးယူေဖာ္ျပထားတယ္..။ ကိုမိုးအေနနဲ႔ သမိုင္းေၾကာင္းေတြ စုရမလားလို႔ စဥ္းစားေနလို႔ပါ...။

အျပည့္စံုဖတ္ရန္နွိပ္ပါ >>